第二十章 八方风雨止今宵锋利的**(1 / 2)

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天马空四部最新章

骑在一高大的背上,后百万军林立,笙旗蔽长空,显前者威武。

音乐皇到,风云涌中鼓喧天,音乐皇著眼看个画面,宛如大之世,一动,沉天地,大地咆,彷彿了欢迎地中第位音乐者的来

思汗俯下方的乐皇,声道:「吾之军,辉煌下!」。万眾高齐声欢,声音大几乎都把整片空给吞

皇纵高空,心道:“前之眾,倒是真像狼群样,立前方者草原上王者,群狼聚在一起,是连猛和狮子不怕的。”

传来一人族的息:“个印度人对花子模的主这麼:「寧可抓老虎,也不要成吉思,你惹老虎,掉的是自己,惹了成思汗,个花剌模都会吃掉。

蒙古人,是苍狼后代,生就有皮铁骨体魄,勇猛无惧的xìng格,战争对们来,生產方的一种,因為战后,他可以获俘虏与物,而此之外,打胜仗满足了们民族军事优感。”

鄙视一的音乐,《山渺,云渺,八风雨止宵》一画向虚,百万曲对上万雄兵,一面倒!

奔驰来的无大军一又一波被音给中,每曲击就失一个,马背的成吉汗看到场景,瞬扬,神箭完的shè出。

视音波冲击,眼已到乐皇身。音乐凌空踏无飘渺,虚无九之速,落。

歌哄轰!万箭飞,一夫关,万莫敌的乐皇,身气劲发四周,无物可其身。

正当音皇已经券在握、立於不之地时,一道辉的气势退空中音乐皇

正是天之歌:贄。

贄(1527─1602),明朝建省泉府晋江人。初林。名贄,后姓李,贄,字甫,号吾。又温陵居,是明颇有影力的思家、史家和学,后被家迫害,乃自杀,死后一被泉州眾奉之神,称「温陵先」(温乃泉州称)。

李贄深「阳明」支流「泰州学」影响,且以「端」自

当时官和知识层独奉家程朱学為权的情况。贬斥程理学為道学,出不能「以孔子是非為非」。

诗多抨前七子、后七子古之主,认為《西厢记》、《水传》就「古今」。

安派三兄弟受影响较。晚年好史学,据歷代史纂《书》。广泛收明代资撰写《藏书》,对传统学观点所突破。

李贄认个人慾,「者,人心也。必有私后其心见」。「天尽世以交」,认为人人之间交换关、商业易合乎理。

贄自称「不信道。不信仙,故见则恶,僧则恶,见道学生则尤。」

《自赞》一中,毫不掩自己的xìng:

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