第六十一章 论人(1 / 2)

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建筑物,迎出一个高的王者象,此象一出即引导灭物主对决,此心知此,论族。

物主的界步出绝世逍王,两缓缓交著,不天不地论人。

魔侠守者之一侠矛哲(由於心和谐致无法传此章,因此取音)。

“一般言,人动物最的分际人有想。人与之间最的分野有些人dú lì的思,有些没有dú lì思想。

君代表麼人?配称人?君不见地不是,是异后的俗

什麼人,比如若亚洲区偷抢盗人算不是人?什麼是?若有者长在区就是区人?

非也,者无论何地,人都不了。中是什麼?是有的质彬或化是麼?若歷史不、中化懂、中懂,那无知人,以上尚够成主,真正因是不得此中的《做道理》,自是不称此区中人。

一如人所以人,连人怎区分都懂了,不是人,因為不,因為有资格。

所以上凡夫子,庸,乡愿,愚人,傻之逼,笨人,呆人,人,小,君的在这儿。

但,是错误传承给承,君為中人是中人?

非也,错误的承和传的错误两种概,既错就错了,而后者可以纠的,前不行了。处理的式,一面对之,即革之也。二避之。往桃花的心灵界了。

来吧!─”

人(学名:人、「智慧的」),一种灵目人科属及直行走的种。

线体DNA与化证明人大约於20万年起源於非。

其他动相比,具有高发达的脑,具抽象思、语言、自我意以及解问题的力。

种能力,加之人直立的体导致类的前可以zì yóu活动,使得人类工具的使用远超其它任物种。

与其他等灵长动物一,人类社会xìng的。人尤其长用口、势与面语言表达自、交换见以及织。

类创造复杂的会结构,从家庭国家。类个体间的社交际创了广泛传统、俗、宗制度、值观以法律,些共同成了人社会的础。

类并非地球上一无二动物。由於人具有审的观念,再加之类自我达的慾和相对的大脑,人类创了宗教、艺术、言、以科学。

演化论,人类起是查尔、达尔出演化后,逐发展起的一种论。认人类起於类人,从灵类经过长的演过程一一步发而来。

这一理得到绝多数生学家及古学家支持,现今科界的主理论,其它由化理论展出来理论一,这一论同样对大量自宗教的挑战。

创造,人类由超自力量如、上帝者外来物如外人、平世界人创造。者受宗界尤其亚伯拉诸教所持信奉,后者以星人创论為大。因其上述的创论冲较小。

基督教其起源犹太教為,男由神以按自己象所创,后又男人的肋骨造女人。

按中国统宗教,人类有媧以泥造。而多原始教也大认為人是神魔泥所造。

外星创造论者则是為。人与地球其他生太不相,所以张人类实是外高等生经过基工程改而来。外,人由外星创造的想也常成為小动漫的材。

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