第九十六章 神谱(1 / 2)

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宙斯给了雅典‘重生‘,这成了他没被下一的神‘代‘的因,但典娜仍作为不宙斯左的神的在。这是为什雅典城立於奥匹斯山存在。

希腊众:可参古希腊教、奥匹斯十主神及腊神只人物列

古典时的神话,在瓦解坦统治,新的神系统到确立。在希腊神中最要的统阶层是林匹斯二主神,他们生在奥林斯山,到宙斯直接统

匹斯十主神之,希腊还崇拜量的存於民间众神,如半人羊的潘,宁芙(然女神,包括那阿得斯,泉水仙,德律得,树精灵),涅瑞伊斯(海女)以萨堤尔等;此还有代地狱黑力量的,比如里倪厄(三位仇女神)。

赞美这古希腊众神,人们创了荷马歌(共括33诗歌)。匈牙利史诗学格雷戈纳吉认「荷马诗是(《神谱》)前奏,每一部引述了位神。」

在大描写希神话的话故事传奇中,众神的表和希民族无,其具本质上不存在是非常美的*。

根据尔特伯特,这是希腊人化的色刻画,「希腊众神以类的形出现,非抽象,纯理化的概」。除他们优的外形,古希的众神具有大的神奇力量;中最明的是,们不会疾病所,仅会非常特的情况受伤。

希腊人为他们神的最出的特是不朽;这个不的概念指众神过花蜜仙馔密所获得永远的命。

一位神都有自的族谱。追循不兴趣,握一种有专才具有独无二的性;但於他们由不同时期和化背景人共同画的,此在现人看来,有的时这些神上充满矛盾。

当诗人,祈祷者是信徒提到这神的时。他们常使用是这些的本名浑名的合名称,以特指个神的个特徵,如ApolloMusagetes代表‘为缪斯领的阿罗‘。外,浑也可以表神的个特殊地域性外观。

大多数神都具特殊的表含意,比如阿萝黛蒂爱与美女神,瑞斯是神。黑斯是冥之神,雅典娜是智慧勇气的神。

些神,如阿波和狄俄索斯,具有复的人格代表了同的能,而另些神,如赫斯亚(希语意指‘健康‘)和赫利斯(希语意指‘太阳‘)则仅仅有一种性。也有一到种能力。

最让印象深的希腊庙基本是为作泛希腊仰焦点几位神造的。管如此,在不同地区,同的希民族对主神有同的信

城市也自以最名的几神作为城的守神,并这个神据本城文化根描写专针对本的神话,因此有神话仅小范围流传。了英雄代,在神的信中也融了对英(或半)的信

神独自在的时和人类突时期间有一众神与类互相流的过时期。

在这个期中,与人的合比之的时期要更加由。大数的故来自奥德的变记。这故事常被分为组题材:爱和惩

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