第22章 非彼即此(1 / 2)

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地藏色渐肃,最终默道:“花水月,总是不及却可,但青你说的,不可亦不可。”

流云微道:“也知道是无稽谈,如真去做,也像个子。”

地藏终好奇,道:“帝又为要生出样的想。”他为从前帝将六彻底补,已然了不起大圣大之举,在青帝有了永国度的法,那非圣贤动,确该说是疯子。

毕竟人永生,未必便幸福。

有生故死,那是天地满的一分。

流云道:“如果追溯最,我应要在你所有人前,这点地藏是清楚。”

藏颔首,青帝的历自是初最古,毫无疑的。昔太乙、一、青、东华、上清都混而为,为最的开始,故而他个个都惊天动的大成,甚至清和太先后超,不存于过去来现在。

叶流继续道:“在我时,尚有天,不知生,那时虽然孤得很,也没什悲苦,在想来时候,比现在得多。”

地藏:“我生来就有情众,确实会不到帝你当的心境,只是世推移,一时,一时,然会觉从前好,那从前然也有的一面,而现在然坏,必然也好的一。”

流云击,说道:“你这观点,真和庄不谋而。太上可见,子可见,我曾经身诸子家之一他论过,深深他的才折服。”

百家子的学流传在天万界,那是因他们都释出宇中某一或者多永恒不的大道,道不可,理不废,故他们思的光芒星辰还永恒。

说起来也是一永恒意的体现,只是诸的意志私,近天道,不能做为境界了。

藏是听过庄子,却没见过。刚才说这番道,倒不因为听庄子的,而是间的道到了绝处,大是相去远的。

他道:“青帝原是诸子家之一,难怪世神圣,化身之,见闻广,无能与你肩,从事中确可见一。”

流云悠道:“时候我身惠子,跟庄子在桥上。庄子看水里的鱼跃出:‘鲦悠然自,这是的快乐。’我:‘你是鱼,么知道的快乐?’庄说:‘不是我,怎么知我不知鱼的快呢?’说:‘不是你,本来就知道你;你本来不是鱼,你不知鱼儿的乐,也完全可断定的。’庄子:‘请到我们头的话。你说:你哪里道鱼的乐等等,就是已知道了知道鱼出~水的快乐问我,是在桥知道的’。他言之意,实是他的位置鱼高。”

地藏完之后,微微一道:“子真是妙人,生若为,悠然得,确是难得快乐了,道家说生逍遥,佛家说喜自在,都是这意思啊。”

云道:“地藏算明白了子第一意思,还有第层意思就是既用了一角度去一件事,那必然看不到另外一。”

说了一,才解了为什会有建永恒国的想法。那就是藏不是,自然法明白叶流云中真正思所想。

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