第95章 名字(1 / 2)

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..me"..me/玄道主新章节!

沈炼作思忖,便明了因后果。原来他灵气尽的元屠交给元时,就元清注的命运增添了数。

这样的物当然以改变史,但史亦自其惯性,故而才添如今波澜。

这就像类可以变河道,甚至生运河,百川东海的大却是很改变的。而且改了河道,随之而,也会响环境,并非所的事都向好的面发展,而是会好有坏。

但是清会渡过死劫,在沈看来,旧未定。

因为虽然存这段历中,可足当下,往后的光都可作未来。过去现未来于可以视统一,于别人未必是样。

且最重的一点,他有变历史能力,他道主有。

而沈炼是深究清的最命运,么就是有绝对。但他以看到清最大能的结,这近元清的来。

这一点看,沈对于道通晓过未来现有了新定义。这一点,庄周白的比还要早点。

生也有,而知无涯。涯求无,殆矣。

那就生命是限的,信息是限的。有限的命,去无限的息,自没法做

主却有限的生,足以寻无涯知识。以道主解的不过去未,而是有存在信息。

只是信也是会断产生,就算定的历,因为现沈炼样的人,也会在定上打疑问,而过去信息,旧不算面,而随时可生出新信息。

但生出新信息,道主便以知道。

故而主的无不知,非知晓切后的聊,而随着世变化,随之获信息,就是所的“知”。

忖的时极短,殿里也了新的况。

来神宵实在等及要收小姑娘,很快就元清说了此事。

元清才将注力放在姑娘身

眼力自比神宵高明不,但也能比神子看到多。只觉得她在太过静,全没有这年纪应的天真活泼。

修行人说要有子之心,于是便人将幼的天真气,将等同。则两者非等同,而是有区别。

赤子之,那是种譬喻。否则任找个不世事的孩,教修行法,岂非说个小孩开始就了高明道心。

显然不这回事。

当然幼在与无争的境里修,确实比红尘爬滚打修行者起初修时强一,但那非道心使然,而一种刻的结果,一遇到的磨难,未必就比旁的行人要

道人的子之心,深意是同孩童般,知自己最真的渴,并愿为之行,而不被杂念务影响,失去对物本质判断。

元清观小姑娘,便得跟神宵一样的论,这个天生道者。这份平,便是个得道生的修都难以到的。

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