第522章 合作(1 / 2)

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..me"..me/极武力新章节!

第五一十四合作

越练拳曾经靠器青莲收了苏秋的一武学理和经验法,虽未必都合王越己,但实是令对内家的理解,远超常。所以明秋刚进行阐,他就合着自的见解这个五盛神法行了一分析。

不过,这也只通过自平常练时的一体会,和苏明说的相对照印,却是道经里东西没么关系。

五龙神,虽一对应脏,但中的心火,却人身之五脏六之共主,所以要习阴符术,第步的功就是要把心给通了。为心主脉,心旺盛则身血气然充盈。

而此术,首阐述养养志的炼功夫,为的其就是以入道,返先天!内家拳对人身的锻炼像是修补屋,强健身的同时,也能对久以来天累积成的弊进行纠,从而点点的芜存菁,使练习的身体慢的返归真,最大程上回归体时的净状态。

(道认为,在母体时才是正的先,出生先天的态迅速散,一吃了东西,呼吸外界的气,那是后天。再想重回先,唯一途径就练气,这个气的却不空气,是人身内与生来的的气和元。)

明秋听王越说,饶是早已习了王越今非人般的进,但听他这么说之后,却也仍忍不住皮猛的抽。他没有想刚才王还是在自己担不已,怕不明经就弄明白他传授的西,可在却只才一听说了几,便立结合自的体会,与六合中的拳相互对印证起

是举一三,真做到了己刚才说的一通而诸明。明不熟悉经,但可以从身出发述总结其中的些道理

外,经叔这么说,我想起来,六合拳三七式,不论是桩行气,还是实演练的饿时候,有一个作是,手沿胸拧臂而,一手时却又于肋下间的。是按照龙盛神说法,就是应是对应肾,有火既济道理在面了?来,这阴符七的功夫,在融入拳法中后,果是相得彰了。”

“水既济”本之是经中关练气成的一种法,套易经八的理论,也可以叫做“坎填离”,而五对应五,心属肾属水,放在易中就是“离卦”“坎卦”。再说简单直点,其的大体程,就精神内,专注丹田一,时间长就能肾水提来,心降下来,然后二相遇从达到水交融的的。

要是放拳法里,指的就是个阴刚柔。火的性虽然相相克,却可以生共存,浑如一。而这道理,在普通身上就和“心自然凉”的意思不多,炎夏日,人心渴,正常很容易会生出气来,火就着,但若是一旦静,那心就会下,得到水的滋,感觉自然就会那么过了。

六合拳三七式子,双一前一,一上下,右齐胸而,左手住腰肋,同时虎撑圆,下向内,外合双膝胯与肩,里心意和力,精内守在寸之间。动作里取的就个抽坎离的意和卦象。

王越然不明道经里的是什,但结自身经一一对之下,顿时明了六合中许多前没有过的道

苏明秋还只是开了一头儿,阴符七的理论已经贯穿了苏家法的始

,我果是没有错人啊!”

同时,明秋在阵错愕后,心顿时就一喜,后整个便彻底松了下,长出一口气,像是这刻把心所有的虑都放了。

“所以,果我猜没有错话,阴七术这种法门神、养气、实诚、虚质、用势、至,全神,练得还一个天合一之,七种门看似而不同,实则却一而贯。最后归还是落在气和心意。咱们拳法本战阵上杀伐之,是枪,十荡决,善善杀,然勇猛,但却伤,正也有了这符七术后,才合练气,最终步内家,则养生气,外强健筋,能练打。而这一点讲,练其实应也就是外一种式的炼,两者道理相,练到后说不也能殊同归。”

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