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第七百五十三章你说可怕不可怕
的确，拳经里说的混元一气，就是武术中真正意义上的内劲和内力，真要是把功夫练到了这种地步之后，人就已经是彻底脱俗了。
一般高手，炼精化气，最多力大身轻，但一旦练出混元一气，那便是炼气化神，对心意的力量有了深刻的理解和掌握，精神意识与拳法慢慢合二为一。
而如果能在这个基础上再要进上一步，就是古代道家那些传说中的真人了。
道经云：“莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。“。
又说：“真人者，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深…….”
“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
这里把“真人”说的这么玄妙，如果放在拳法里，说的简单点儿其实就是所谓的后天返先天，让人的身体可以变得如同母体中的婴儿一样纯粹，专气而致柔，神形合一。继而打破人身与生俱来的极限，达到另一个伟大而磅礴的生命层次。
所以唐国古代的道家真人们，又把这个过程叫做“修真”，亦即是借假修真的意思。
道教中，学道修行，求得真我，去伪存真就是“修真“。
而在拳法中，亦正是因为借鉴了这一过程，是以便有了后世拳经中的“以武入道”之说。功夫练到了最后，由练精，练气，到了练神的地步，人的身体自然就会从后天晋入先天，全身上下脱胎换骨，成为传说中的那种真人。再和常人不同了。
常人练拳，功夫再高，到了极限也就是身轻力大，反应灵敏，有相当于十几二十人的体力，但是一旦脱胎换骨晋入先天境界之后，不但体力会暴增数倍，而且力量源源不断，还会激发出身体中隐藏在最深处的种种潜能，演化出各种令人不可思议的可怕能力。到了那种时候，拳法武功就已经不再是从前单纯的武术了，而是真正的入道得道了。
由此可见，唐国的武道，实际上也真的是名副其实！
所以历代以来，各方拳家，对于以武入道这个境界，从来都是讳莫如深。不论是拳经还是口述，都说的神神秘秘，玄之又玄，即便偶尔露出一角来，也是令人糊里糊涂，难明真意。
因为功夫这东西，想要大成，已是极难，想要打破先天桎梏，练到脱胎换骨的地步，那在某种意义上讲，就已经不算是真正的人类了。用道经的说法讲，那就是从人变成了仙，由假变成了真，再和从前不一样了。
这就好像是破茧成蝶的最后一步，虫子和蝴蝶之间的区别。虽然说到底大家都还是一种生物，但本质的确已经不同了。
更何况，历代的武学大家中，虽然高手层出不穷，但能够达到这种的地步的人，实在是太少太少了。以至于这些人甚至都只是流传在一些传说故事里面，真正能够被世人所知并完全认同的几乎没有。
所以时至今日，拳法所谓的入道得道，真人之说，其实已经很少有人相信了。功夫练不到这一步，就没人可以理解，时间一长，自然就成了以讹传讹的东西。
但严四海不同，因为他已经在漫长的摸索中找到了自己前进的方向，真正的使自己的功夫有了只属于他自己的特色。换句话说如今的他，就算是放到国内，也是足以开一家之先河，开山立柜的大家了。
不过即便如此，他也不敢说自己的功夫入了道！哪怕林秀秀已经这么说了，他也不敢承认。
究其原因，就是他深深的明白“以武入道”这四个字，究竟代表了什么。
“那么四爷，恕我直言，这件事您会怎么做？毕竟，赵浔那人今天之所以会去见苏明秋，也是应了您老的请托啊！”近在咫尺之间，眼见着严四海这位老人，只是一个简简单单的气沉丹田，举手投足便有如此威势，林秀秀在心中一动的同时，不由想起了自己的哥哥林玄武。
因为在她的所见所闻中，她唯一见到的一个可以和严四海相提并论的人，就是自己的亲大哥！
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