张润苦笑对我道：“这个梁子结的可有年头了，当年龙虎山风头正盛，山下却来了个衣衫褴褛的人，要上龙虎山当道士，这个人，就是后来的南宗五祖白玉蟾祖师……”
白玉蟾，本姓葛，名长庚，原籍福州闽清县人氏。他的祖父葛有兴给朝廷派到琼州去做教官，从此落籍，到长庚出生便已是琼州第三代。琼州即是如今的海南岛，在宋代时是天涯海角穷乡僻壤之地。
葛家本非富有，流籍在此蛮荒，过得一代便已贫困不堪。他父亲名叫葛振业，是个穷秀才，娶土人女为妻，仗著教几个小小童蒙渡日。於宋光宗绍熙五年三月十五夜，忽然得梦，有一道人以一枚白玉蟾蜍相授，梦醒，夫人已产下一子，因便名此子为长庚，乳名玉蟾。
然而才过得四年，葛有兴跟葛振业父子二人相继病逝，余下长庚母子两个，好不凄凉。那母亲便带著长庚去改嫁了，说也奇怪，改嫁的那人家恰恰姓白，因此便将葛长庚之名索性改为白玉蟾。
白姓人家听见白玉蟾应异梦而生，因此也肯栽培他，给他供书教学，到了他十岁那年，塾师说他读书长进，作的诗也精通，主张送他到广州去应童子科，白家也欢喜，便张罗旅费，托行商的乡里带他去应试。端的是满怀希望，望子成龙。
那时的考试制度很讲究世族声望，师门来历，如果系出名门，或者是名儒的弟子，便很容中式，如若不然，那就真要凭命运安排。白玉蟾去应童子试，试官一见这琼州乡下仔，心中已不高兴，於是便以织机为题，命他赋诗。这题目已明欺他是小户人家乡下仔。白玉蟾得题，应声吟道：大地山河作织机，百花如锦柳如丝。虚空白处做一疋，日月双梭天外飞。
试官一听，好大口气，日月都只是你的织梭，整个虚空都只是你织出来的一卷布，於是拍案喝道：好一个狂生！白玉蟾给试官一喝，心知中试无望，便退出试场，随乡人回家了。白家一听考试不中，也不问情由便打了白玉蟾一顿，真的冤哉枉也。从此便不再教他诗书，只著他看牛耕田。、
到了十六岁，白玉蟾离家，带著老母给的三百文钱，白家的一柄雨伞，几件随身衣服，便渡海至漳州，从此在闽西粤北一带流浪，还做过卑田院的乞儿，后来储得点盘缠，便上江西龙虎山去，想入张天师门下。那些知客道人见他衣衫褴褛，貌不惊人，跟乞丐一样，随便给点冷饭，招待他住宿一夜，便赶他下山。
在白玉蟾以前，上茅山并无画符噀水、驱邪治鬼之法，只一味修真，及至白玉蟾之后，上茅山才有神霄派，跟龙虎山张天师分庭抗礼。接著，连上茅山原来的清微派也用雷法来画符作法了。当日龙虎山的知客道人若有慧眼，肯把白玉蟾收留，那么，这奇才便已入张天师门下。
白玉蟾毕竟是一带宗师，纵然在龙虎山受到了冷遇，也不至于心生不满忿恨，下了龙虎山先学到上茅山的雷法，后来还拜南宗四祖陈泥丸为师，又学到丹法，正为南宗五祖，名扬天下，哥们对白玉蟾祖师还是心生敬意的，尤其是他写的那首道情，还曾经帮我和慕容春退敌。
白玉蟾祖师不在意，不代表别人也不在意，前阵子突然冒出个白玉蟾祖师的传人，号称嫡传，叫做玉蟾派，门下弟子百十号，丹道，符箓双修，很是有些本事，然后突然发难，说是龙虎山已经死气沉沉，不应该在被道门奉为领袖，而是要选贤任能，重新选出能够领导道门继续前进的人。
还说如今道门没落的没有了样子，在不奋发前进，就会消亡，号召天下道门齐聚龙虎山，共商大计，也不知道暗中下了多少功夫，总之很多小门小派已经开始朝龙虎山汇集了。
龙虎山立教一千八百余年，至今屹立不倒，除了有深厚的底蕴和家底之外，也跟门下团结脱不了关系，虽说之前也遇到过几次危机，却都挺了过来，但影响力却差了许多，尤其是最近百年，号称道门领袖的龙虎山一直没有什么作为，低调，低调在低调，低调到了简直快默默无闻了，道士也成了稀罕物，都快比熊猫还珍贵了，倒是和尚们迎头赶上，寺庙越建越多，香火越来越盛。
作为地地道道的本土教派，却如此的水土不服，没落的简直可怜，有人带头，自然就又人响应，而龙虎山最大的挑战也因此而生，龙虎山急切间想不出太好的办法，派弟子下山，把所有在外的弟子全部召回，应对这千年未有之变局。(未完待续。)
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