奈何桥，本就取无可奈何之意。奈何前世的离别，奈何今生的相见，奈何来世的重逢。更有那么一篇文章，其上写道：“连就连，相约定百年，谁若九十七岁死，奈何桥上等三年。”如此，给这奈何桥又平添了几缕凄凉哀婉之色，千年的回眸，百年的约定。也许这一世的夫妻情缘，开始于斯，恩断于此。
但不论诗人赋予它多么的凄美，但实际景色，却是阴风阵阵，桥面险窄光滑，桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”一般，给人一种恐怖之感。
奈何桥前，众人席地而坐，只听对面阎君娓娓道来：“太古之初，世间并无阴间阳世之说，当时人魂混居，更无人死为鬼，鬼复为人的说法，一直到后土娘娘降世，这天地间才有了阴曹地府、六道轮回……”
原来按阎王所说，这“六道轮回”竟是一件奇物，或者说法宝也不为过。被古代一个名叫后土的女子所得，而就是后土，用这“六道轮回”，创建了阴曹地府，册封十殿阎罗。
这十殿阎罗，分别为东方天尊化冥府一殿泰素妙广真君秦广大王，南方天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王，西方天尊化冥府三殿洞明普静真君宋帝大王，北方天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王，东北方天尊化冥府五殿最脏耀灵其君阎罗大王，东南方天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王，西南方天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王，西北方天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王，上方天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王，下方天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王。简称秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。掌管这世间人鬼的轮回。
而后土娘娘自创建阴曹地府后就消失无踪，起先大家还道是去其他地方隐居，并未在意，但随着时间的流逝，众人方知，那后土娘娘怕是遭遇了不测。
原来随着地府的越加完善，众人法力越加高明，逐渐的发现，这方世界之上有一个强大的“意识”，在约束着万物众生，诸人不知其名，强名曰道，因其居于九天之上，故又名为“天道”。
一开始，诸位阎君对其的强大产生恐惧、敬畏，故未一心探索，反而束之高阁，但随着对力量的渴望，众人才逐渐加深了对其的感悟，然而渐渐的，几位阎君发现一个恐怖的事情，那就是，天道在吞噬同化着地府轮回！
此后，他们才知道，后土娘娘就是为了对抗天道，不让其吞噬地府，才惨遭身死。
众阎君心头虽怒，但却根本无法对抗，只能控制着“六道轮回”，在各处躲避，因为地府空间就在六道轮回之中，而他们还需要接引人间的魂魄，所以便创建了一个中转站，名为“阴市”。
但只有一个阴市也不能解决问题，所以他们有多打通了一些通道，供鬼差秘密出入。那精绝古城的石塔，就是在精绝灭国之后所建立的一个，而那玉尸，就是为了防止世人闯入所设。
但人力岂可抗天？更何况，只要处在这方天地之中，那又如何躲得过天道的探查，终于在百年前，六道轮回彻底被“天道”所掌控，而他们一众鬼差，则尽皆丧命，只有阎罗一人，灵魂偶然进入那方石块，才得以苟延残喘。
静静听完阎罗的讲述，安逸将其所说的话在脑海过了一遍，才开口道：“按照阎君的说法，这阴曹地府和那六道轮回已经被天道所掌握，其用“秩序”的力量来控制人的生死轮回，一众鬼魂进入此地善恶立显，是去投胎还是赎罪自有“秩序”引导，所以此处根本无需任何鬼差，已经独立运转了。”见阎王点头，安逸终于抛出了自己的疑问：“如此说来，此地已经完全被那天道所掌控，那为何我等闯入许久，也不见它反应，而阎君再次回到这阴曹地府，也不见其对阎君采取措施，这又是为何？”
阎罗叹了一声，道：“道友有所不知，那天道却是没有自身喜好，无情无欲，视众生皆为刍狗。我等鬼差之所以被其灭杀，却是因为其炼化六道轮回时，我等受不起那剧烈的波折，倒不是它有意为之。”
安逸更是疑惑：“既然他没有自身意志，无有喜好，为何非要抢夺这六道轮回。”
对此，阎罗沉默片刻，从口中缓缓吐出了三个字：“天行健！”
天行健，出自周易，原句：“天行健，君子以自强不息”，释义为：天的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。
阎罗此言也就是说，天道虽然没有“人格”，但是它却无时无刻的在完善着自己，完善着自己的规则、秩序等等，而六道轮回对它有益，所以它就会下意识的吸收，完全不干情绪、贪嗔等等，就好像树木，为了吸收太阳的光芒，不得不迫使自己长高，长大，长壮，但是它们有自己的意识吗？显然是没有的。
安逸脸上满是恍然之色，但不知为何，心底总是感觉忘了什么，可一时之间又想不起来。
↑返回顶部↑