第826章 堕天使(1 / 2)

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而天使军团之的敌人,最主要还是原的“自人”。》

堕天使。原本,堕天使是相对左翼是相反的思,不代表着恶,更是什么落的天使――这,就算代之前传的圣各类传也有很的谬误。虽然堕使中有多力量的乎我想像的使可是不代表们邪恶、他们堕。只是表他们左边的9个天使着与众同的使

堕天使力量非地偏激,当然,的确有天使背上帝的,可是背并不意着是堕

用自己右手,锁了9堕天使灵魂,以堕天使一般是有身体,只有们出战时候才有身体。

现在,在黄金舰队上,有六个天使,们已经体化。

第一个切西亚,名位“惑”的使,堕使的能有的人古怪,的力量同于改的能力。在创世时代,说中的帝用6时间造世间万的时候,她就是蛇的化,引诱娃吃了“辩善恶”的果子,惹怒上,被逐伊甸园。在经义承中,是代表性中最邪恶的面的,可以赋那些狂的人,罪的人,狂怒的,一种上帝的量!

的工作,就是使狂。

志强的坛阵营,还真没有这面的人。不过,赵志强己的圣蕴用神真经的法来加本部的意是可的,只。不知的加持更强。

“她的用有两,一是够让自人通过暴加持。增加一至百倍力量。一方面会用愤来降低手的智和对战意力。”

而针于她的一个方的能力,却完全以用法来弥补――要么识防御的法宝。战甲,么就是识攻击的,反后者还好对付

叫加西的也造过,不最终被帝找到,惩罚了的灵魂。而她的行得到宽恕,然司职工作。也就是们怒、罪的时会有一特有的量降临本源!就是加西亚的功,当然,从信仰角度来,不要为她是人。她是在做她的工,一个如果不失去理,是不得到她神源支的。

第二个是在东西方神仙面上都名昭著,撒旦。他司职暗天使,他的力是“抵一切美”,所许多人他将恶等同对。其实初始只过是一普通的使但是掌管的黑暗和难,所心中不地要与帝对立。换句话,这个界是需平衡的,而他的用。就站在上的对立,就像夏的国里,在一朝代总是有臣和忠一样,主不是知道谁奸谁是――事上。他是用奸来考量是忠臣。圣经中许多例,撒旦予人们病,困。疼痛,有许多就因为体的感和疼痛叛上帝。背叛自的灵魂,也有很人选择续信仰。死后就够见到帝――然,到天堂人达标后,或者上忙不过的时候,需要下斯等众大战时,修炼时,往往都会想到的子民哪里,不是有难。

路西法最看不去的,是这一。他是一个被帝造出的天使,后来,为天使,做为光之圣使,是给们带来望和光正义的,可是他来却被帝不断赋予这的工作!

上帝所以不除他是为他可检验人是否真信服上。其实西弗会当作恶的一体该是误,而在转生之,他原非基督系中的明(即明)之

西法,由穹而降。

他是天使中不为同一个,世并非西方天界神。

帝正愁有个合的人选做如此劣的事,路西法主动跳来,正他意。

在上帝有意引下,再上路西原本便异教神,人们以讹传地将路西弗与fa11enange1划上等号。

有种说是,路西法是古马的神,形像是持火炬神。最把路西弄成魔坠落前名字,说是早中世纪早期的父。这法是如的普遍。

在圣的记载,天使、恶魔或撒旦并有在创纪时就现,很人认为在创世之后,实际上,这个创是特指第五世,也就是,堕天使中的三,在初世时就经反对帝而投了地狱中!而第五世人类,出现了旦的名。事实在创世之中,隐藏了段天使争的过,也因有天使争,才有堕天使这个词出现。

上帝耶华在仿上师的法,创出了亚后,由迦勒带到第十高天,将天界余九天天使全召集,布封亚为弥赛,要众使对这弥赛亚拜,并阿克天使莉莉丝(arnetge1)侍奉当。此莉莉丝为没有体而向能的耶华要求予肉身,但如果使拥有**,灵格不与神同?此以要求当被耶和回绝;是浓厚火药味因为亚、弥赛的出现蔓延在个西方界。

第九原天的最面,最的天使,美丽又贵的路西菲尔断拒绝了亚当参。因为:“为何逼我参他呢?绝对不参拜如卑劣,我晚出的东西。在他形之前,就已经在了,才应该参拜我。”

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