八十红论:秦可卿(四)(1 / 1)

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八十红:秦可(四)

记得以讨论过西方文差异,西方文化究注重部分出前进一是一些、钻透一是一点,东方中文化自国百家鸣确立体特点显的道,这些会影响们的日生活选。道德、道路、理在社概念上别明显;道德前提到过;道路选是人生见事物。横为道、竖为路;对于道理解是重横向系,所自古道悟;到代以格看微观察一物同万物,因为万一理同是由原构成,要具体推及社普遍联的事物律还是那么简的。人路途竖为顺要走一些,因为怎都是一、一人一生众也是一、荣耀一生平也是一

楼梦》中有些物对未人生选是偏激。而在近的东岛国同有类似不良人选择取。秦可在第十回中说“治得病不得命”,在她来是命如此;黛玉、钗看也是情虽此;在姐看也就是生本来如。这种命的消往往是能看破透参透“人我殊人我殊”所导。人生途往往志成城,路人联通顺为,在一道路上的人是分,大道路相,一同成道德益交换同前进,这样的理这样信念使人们选道路怎走。所古代人强调慎观念,果封闭心又没追求,么走路有偏差。这里面注意高大小的择,人有大有是不可的,人有低有是不可的。有女生自过高有主病,选择面动自身;有些男自视偏是希望身富裕点,发的舒适好一些;所以男评价与取态度有差异,人生位和人进步是以互相动的。生可以义进步,因为前一点是易的,上高度主要的,像到达原可以移一样,取得进一样可进行人调整的。这种“原平移”也可以用其他域。对日常人许自视芸芸众不过轻鸿毛的个,凡现实争微利,一分则一分,所谓“步一个印”常的道路是一步步走出走过来。所以小的方看不要意不去什么大,“人殊别人殊一”什么东西有什么义,人百年与斗与地与人斗,一时一都忙不来,“大上”顾不得。人生途是蝼,也是结的蜂,走过是福气。这些就秦可卿、金钗诸缺少的念了。果不能出就是恼何生、孤苦何的的困,那时运筝鼓响考验不是像《勇敢者戏》那面对命的勇气是面对运的耐;个人坚持与运的合,或许有命运门的选,那么望绝望持放弃过一念间。由去看《楼梦》人们在低大小我等方的社会念思索不要低俯瞰而看顾同的人众有阳光义许多。

2016.10.4

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