九、乱世之始(下)(1 / 2)

加入书签

台上三人无,他们在心里息,看,和炎族辩论要有一很长的要走啊,只是一张铁翼已经如难对付,更不说韩文了,炎族的理实在是强了,且,还炎黄公的事实依据,要从理上来对炎黄族对不是件容易事啊。

彼得科*卡林:“总阁下果是高见,我等不,能够确地理这一句的意思,对我们个来说是一个大的收,多谢督阁下。”“呵,院长生客气。”张翼知道方已经有了辩的兴趣,打退鼓了,也不为甚,说,“这只一点粗的理解已,而父亲当也教过这句话真正含,我还得我父当年说的一些。不知大家有有兴趣呢?”“当然愿呢?贵韩族长见解一很独特。”

铁翼笑:“我亲当年,‘人道,损足以奉余’这话其实我族四族长对智慧种文明发史的一总结,者说是句结论,也是智种族想发展的个必然律。在个宇宙,任何智慧种需要生并且发,就一要有强的武力后面做盾,没武力做盾的种是可悲,无论们拥有么多的富,到后也不是其他智慧种眼中的块肥肉已,所,任何智慧种要想能更好地存在这宇宙之,就需组织出己强大武力,武力就括一些大的高和一支大的军,但是,强大的手和强的军队那里来?这就要全种集中全去培养来。举例子,件神器,在一个会武功人手里,发挥不什么作,但是,在一名手的手,却可杀敌百,所以,为了全族的利着想,种神器应该上给最高治者,最高统者进行配,将器交给能发挥威力的人去使,至于他的什武器、甲、粮等也都样,只这样,能够培出自己族强大武力,证自己种族能在宇宙更好地存下去。说句最单的,是一个族集中有的人和物力立一支护自己族的武部队,于保护己的种,使自种族的有成员能够过和平的活。可,这些力和物并不是一些掌权力的享受的,而是有的用途,如果些权力配者将些资源于个人享受,就违背全种族所有成的意愿,是要被他所有员都赶台的。些人资已经不仅是一资源,已经关到一个族的存。”

人都是有所思,却又有种看得却摸不的感觉,可谓是不到癢之感。“我们如举其他种族为只怕大不太容明白,就举你西大陆白种人例好了。在上古时代,种人还很弱小,却要在族之中存下来,是你们明神殿的伟大光明神领大家祖先强起来的,经过无的血战,从而使种人成西大陆最强大种族,相信,这个过之中,们的祖们应该心甘情的将自的所有奉献出,让自的种族大起来,让一些别有天的族人够成长最强大高手,够培养一支强的军队,其他的切都显不那么要的,是吗?”

彼得夫*卡点头说:“我也究过一上古的献,应就是这。”众也都接了这种点,试想,如不是倾族之力行培养话,白人又如能够成西大陆的霸主?一个族的强绝对不一个人能办得的事情,所以,铁翼所的非常道理。

张铁翼:“当个种族此尽全的强大来之后,当他们临的危消失了后,这情况就能再这继续下了,因,族人要生存,要过好子的,以,当者就应将这些富、物再用按劳分配方式分族人们,使族人都能够上幸福生活,也正是《道德经》中所说‘以有以奉天’,只这样,族才能加强大去,可,如果高当权不这样的话,续奉行‘损不足奉有余’的政策话,那族的统基础就崩溃,人们就起来推当权者,可见,‘人之,损不以奉有’是智种族为更好地存的一规律,也是一临时性政策,不是永的政策,这种临的政策在全种还比较小,或是遇到机的时才能够使用的,强大了后又或危机解了,就要实行‘以有余奉天下’这种政了。”

众人叹,彼得夫*卡说:“果伟大光明神我白种成为西陆的最种族之,实行总督阁所说的‘以有余奉天下’的政策话,那今天,白种人怕还要现在强上百倍。只可惜……”“错,你的光明殿当年是继续这种‘不足以有余’政策,果呢?力并没发展,对于小分的当者、既利益者说自然好事,是,对无数的层族人来说却见得是事了。”

三个头向张翼行了礼,然转身行了台,于他们说,上之时,步稳健,但是,台之时,脚步却点虚浮,这很明是心中事导致己的行都出了问题了,又或者因为所到的冲更大的故。

“损不足奉有余”只是一临时性政策,“以有以奉天”却是项长期政策,错,炎族的做没有错,错的只光明神殿,他们只是因他们不白这个理,又者他们是不明这个道,只不是因为们不想弃自己利益而续奉得“损不足奉有余”这个政,到了时今日,他们更可能去换这种策了,就是说,那些奴们的苦子还是这样过去的,于那些隶来说,这种日必然要变的,改变就定要用力来推光明神殿的统治行,对,武力,有用武才能够变这一。这些想在张善的脑中一闪过,接,他就入一种怪的状之下了,外界的切他都不到了,他好像盲了、了、五都失去用了。

在外人来,在上的张善却是膝坐了来,他身体散出一种为柔和黄色光,并且,散发出的却是种极为大的精力,这子,竟在这个候进入一种顿的状态,因为顿,所以,元神飞地成长,导致自的精神竟然扩出体外,看来,他这些来读书得多了,这一次顿悟对来说绝是一次力非常的提升。

↑返回顶部↑

书页/目录