第2297章 谈经论史(1 / 2)

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柳擎听完唐的话之,并没立刻回,而是默了一儿,这缓缓说:“唐,您的题比较利,背的逻辑较复杂,这样吧,我先说下我对学的理,然后谈一下学之余时今世意义。

我认为,大家口所谓的学应当中国或夏历朝代学术化之总。从历来说,学不仅局限于家之学,先秦时百家争,儒学是与道、墨、法诸家相列之一学说。照清朝《四库全》的分方法,以把国分经、、子、四大类。

国学,不仅仅表着我华夏传几千年传统文,还包了我们夏人最素的自观、家观、生观、公观,国更是一起源于始太初传承于史现实活着的在继续中正文、和谐化,是华民族心的价理念和求,是千万年中国人维方式为方式活方式产方式高度总,是中母亲的汁,是华儿女血脉、神和灵,是中人信仰天空和地。”

听到柳宇对国的理解,唐老的色稍缓,看向柳宇的目也没有之前的淡。

于已经十多岁国学大唐老来,他见识广,历丰富,他知道多人都畏他这大师的份,甚想尽办和他攀情,口声声说他请教学,请儒学。际上,老看得常清楚,很多所的学生实打着都是通他认识结交一省里高领导的的。对这样的,唐老屑一顾。

本来,当他当判断出擎宇身的时候,就想要袖而去,不过以对秦帅了解,道这个伙的眼是十分利的,般人是会被他进眼中,看在帅的面上他才有离开,不过一来他就柳擎宇出了一串比较利的问

,柳擎说出了对国学理解,老还是同的,然柳擎的理解不非常刻,但中规中

便说道:“好了,你说说对儒学理解吧?”

宇点点说道:“我认为,儒学是种经历历史严检验的生价值的指导论。非可惜的,随着近这些来西方种思潮影响,其是随市场经的蓬勃展,人越来越尚金钱上,甚有人认儒学等学是腐的充满封建思的学说,但是我不认同种观点。

我认,首先,儒家思境界高,儒家核心思仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等哪是到了代对于们依然着非常要的指意义,解决目我们这世界日浮躁的会思想人们混的价值最好的药。

家的思高远,行方法实。比《论语》开篇一‘学而习之’,学到了识还要践行它,非常简,乃是世真理。

尤其儒家的条目更具体,格物、知、诚、正心修身、家、治、平天,一步地设定了内修身、外家国的骤和方。可以,儒家说,真实现了文化人教化作,是华君子养的成功典籍。”

柳擎说道这的时候,唐老的上已经出了些笑意,静的听

宇自然意到了老的表变化,心中并有一丝毫的得,相反,此刻他十分静。

为从小时候,就对包先秦诸百家等种国学典倒背流,尤是老爸飞经常过他的生实践他讲解些为官、为政之,而老刘飞在际工作所尊崇很多思,也全是从儒和各自学经典汲取的。

所以,柳擎宇各种国思想有很深的识,而儒学的识自然较深刻。再加上擎宇又清华接了最先的知识,熟练掌了世界国的实形势,于依法国更有深刻的识,所,柳擎做事的候几乎是游刃余,看题往往够通过象看到质,这他所拥的丰富知识是不开的。

“那认为儒对于国有什么处呢?”唐老问

宇道:“从社会面看,家是一提倡入的、有的、积投身社的思想,提倡学优则仕,鼓励莘学子报祖国、务社会、贡献自,可以,儒家创立之,就始是在为家培养秀人才。并向优人才灌‘常以下为己’、‘庙堂之则忧其,处江之远则其君’主导思

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