第二千零四十三章 黑剑士眼中的‘王’(1 / 2)

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血若钢铮铮,似琉璃碎。

我之剑。

王之道。

自己的在以及运抛弃且折射剑。

西方现代学的奠人笛卡,作为代二元和唯心义理论名的代,却是一句话开启自的哲学路,这话名为

我思,我在。

这句话意思并是“由我思考,所以我在”。

而是

过思考意识到(我的)存在,“思”知“在”。

,当‘不思’时候,去思考己的存,而是作为某人思考这个人存在,么是否会成为个人呢?

无心,忘我。

不去思自身的在,而仅仅作一个观者而存,也就上帝意,抛弃己的存,去想上帝所象的世,那么能够从一层面到不一的风景,那么此此刻的己就会现出无条的命

因为此已经无思考自的存在,所以自的未来具有无的可能

够将这可能性象出来上帝,呈现的象风景便是剑招,看到一个未会是一剑招,到了两便是两剑招,到多少未来便多少个式,因一瞬间便能够折出大量剑式。

并非是影。而同一个间上的同次元自身再体。

说借鉴因的话,应该也着空间则,也是类似《妖精尾巴》鲁蒂亚时间之的力量,当然,应该是间之弧。其实也似于《蓝钢铁琶音》的次元间曲率移。

就呈现多重空的学说。

在自所处的界之中,拥有着之平行一个个行世界。

因此,将其它行次元剑式拉了原本在的空,就能形成大的剑式。

或许,风雨辰开创琉剑技的候并没想到这,然而打误撞触摸到这个境

琉璃剑除了噬天赋:气分身、红a:限剑制、连贯剑:万剑宗、佛心法:璃本愿种必然成分之,还有空间规与上帝志两种果成分存在。

能够明这一点。才算是琉璃剑真正的悟。

而此刻风雨辰显然。悟了这点。因优越感,而无法自身的在感摒,所以观的想琉璃剑绝对不是将自的存在弃的剑,所以的琉璃技只能局限在一重,且只能第一重这一种式,而法随手其衍化。

但是刻。

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