秦始皇面色严肃，言语认真道：
“赵卿，汝非妄言乎？”
一月一万贯，秦始皇心中仍是震惊不已。
赵高闻言拱手道：
“臣怎敢欺君？”
对于邮寄书信的收益，他确实已是保守估计。
大秦人口总共才两千多万。
基数本就不多，识字率就更低了。
而有能力邮寄书信者，则更少。
邮寄书信也是要钱的，而底层百姓连吃饭都成问题。
又怎么可能去花钱写信呢？
更别提大部分人一辈子都不一定会远离家乡。
压根也用不到书信。
因此，需要邮寄书信且有能力邮寄书信者，无非就几类人。
商人、官员、权贵、士兵戍卒、服徭役等。
商人自是不必说。
有钱，而且常年各地奔走。
几个月不回家都是常态。
这时候若可以写一封书信回家报平安。
无论对于商人，还是对于商人之家属，都是不小的慰藉。
官员也无需多说。
举个例子，比如赵佗回到南方后想给赵高写信拉近关系。
这肯定不能走官方通道。
因为，官方的驿站邮局，不是传递行政文书，就是穿越军情急报。
你写一封“一笔写不出两个赵字”的信寄回咸阳，算是个怎么回事？
若真想送信，怕是只能派专人送回了。
权贵与官员同理。
士兵戍卒常年镇守边疆，远离家乡，若有书信传语报平安，自可以缓解思乡之情。
至于服徭役者，亦是如此。
服徭役之人，有半年甚至一年不能回家，自然也有家书的需求。
有需求，并且有能力。
大秦服徭役是有工钱的。
一日八钱。
若是包食宿则六钱。
之前也说了，秦半两的购买力可是很强。
六钱已经不少了。
毕竟，萧何给刘邦五钱，刘邦就已感恩戴德。
在赵高看来，邮寄书信的市场需求很大，百姓意愿也极强。
一月一万贯，不成问题。
要知道，在古代“家书抵万金”，可不是只在“烽火连三月”之时。
“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，足见家人之羁绊，家书之重要。
只不过，那些代写、代读书信之人，恐怕要大赚一笔了。
据说，大秦的识字率不足百分之一。
大多数人都不识字。
所以大部分人真想邮寄家书，只能请人代笔。
也是，古代靠代写书写谋生者，也不在少数。
如此说来，有能力寄书信者，应该再加上一类人——
诸子百家之人。
诸子百家大都识字。
赵高不觉感慨，孔子首开“私塾”先河，打破“官学”垄断。
让平民有了学习的机会，确实可称“万世师表”。
他算是又发现了一个“独尊儒术”的小优点。
除了儒家为两大“显学”之一，儒生者众，学儒者广。
有良好的群众基础。
推广儒家，有事半功倍之效。
还有便是学儒，自然要学习那些儒家经典。
儒家，可以说是天生的老师。
后世僵化的儒家，真是的玷污了先秦儒家精华。
赵高觉得有必要将“教书育人”也写进“新法家”之中。
不过，“教育”一事，非一时之功，需缓之。
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