95 老天爷也管不了的人妖(1 / 2)

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..me"..me/御六道新章节!

计程的收音里传出扬的乐,黄大看着车苟小雨黄毛童蹦蹦跳,玩地心,不心生向,想当主人还是护法神,也这样的光明媚日子,人会带银弹金,骑着合马信由缰,己和扑鹰伴随主人,天地之肆意地骋。

是段多惬意的光啊。

“想啥?哮天。”另个黄毛子坐在驾驶的置,见大力看前方出,就捅捅他。

“不要叫,我在就黄力!让听见不。”黄力习惯抽了抽子,确周围没生人的道才放

。师傅九转神把你的神封在巾力士仙骨穴,连龟二将军看不出,你怕么。”

“有个知道我身份。山县的地公苟宝,前那个小孩的爷。”

“他怎么道?你诉他的?”黄毛子感到惊奇,时师傅使用九转功封住天犬的神的时说过,了他老家的“眼”或三清祖级别的神,任人都看出来,怎么会一个小的土地知道身呢。

“我没告他,其他也不看出来,他是出来的。”黄大微微笑笑,主做了充的准备,可是智千虑必一失,人也没到有人早他一,安排云宝做土地。

“听出的?难顺风耳界做土了?”毛童子道。

“他是条,比我害很多狗。”

“你不开玩笑。你自跟着师,跟师一起修,说句好听的,你就是狗,不师傅会么你就什么,也是护天神,能有比更厉害……?”黄毛童想说“厉害的”,可着黄大,张嘴嘴提“”觉得不好,天犬可师傅的□根子,哮天犬以把自当成师的宠物,可他不以,其从他和弟拜二真君为之后,和弟弟直拿哮犬当师看待。

“谛听!”黄大的嘴里轻地吐两个字。

黄毛子顿时出惊讶表情,听那可地藏王萨的伏神兽啊。

在佛记载里,唐朝开末年,新罗(韩国)子24的金乔,看破尘,携犬一只海来华,削发为。白犬金乔觉路颠簸,卓锡九。在共苦修的75载中,白犬与乔觉昼相随,处使其凶化吉。贞元十(794年)农七月三日金乔坐化,犬亦随傍息。

金乔觉化以后,被华夏徒供奉地藏王萨,成游离于家和佛之外的府之神。为何说游离于家和佛之外呢?因为华根深蒂的道家仰,地王菩萨然被信称为菩,认为治幽冥府,但道家玉从未敕过他,现在的说,他望再高,也只是民□主士,没官职。

为什么说他游在佛家外呢?佛教自的意义说,地并非专死亡,有所谓道地藏(日光、盖障、地、檀、宝珠、宝印),谓每尊之形能化相之一道众生,像观世菩萨的“六字大咒”“嘛呢叭吽”,一字都化一道众生一。而在夏,首华夏是家信仰,所以只五道轮,没有道可以地藏王萨度,实中更凄惨,说是五了,连徒认为幽冥地,地藏菩萨都能说了,还有殿阎罗持。所,地藏菩萨只游离于家和佛之外的在。

年跟随乔觉从新罗到夏的白,在金觉坐化了地藏菩萨以依然跟,做了案的神,故九山地藏菩萨的场建寺白犬同供奉,藏王菩弟子更认为白是金乔的信物、爱物、物和护之物,称为神。后人神化为犬谛听佛理,人性,邪恶,为吉祥象征,了民国期,更信徒将犬臆想为虎头、独角、耳、龙、狮尾、麒麟足瑞兽模,取龙表吉祥,虎头表智勇,耳表善,狮尾有耐性,麒麟足四平八,以善宝。

是无论人意□出多少西,白还是白,一心随地藏菩萨,日听经,日夜守。白犬底有多害,无知晓,于它的力有两说法,一,从跟随金觉开始金乔觉为地藏菩萨至,金乔或者是藏王菩,从未险,《西游记》如来佛还有被子精蛰手指的事,而藏王菩从未有,第二,白犬具“坐地八百,耳听三”的能,所以称为“听”。在佛理,真俗谛表示间、出间的佛义理,教徒认白犬跟地藏王萨那么年,用聆听真佛理多,就取了个谐,称呼犬为“听”。

白犬为么会“地听八,卧耳三千”?其实这的数字不是准的数字,只是个数,因白犬是古新罗来,也是现在朝鲜,鲜自认有“三里锦绣山”,白犬能“三千”,意就是他听到整他的祖所有的方。

毛童子以惊讶,主要是为谛听地藏王萨得道始就陪地藏王萨一直地府,未在地以外走,如今么就到人间做土地公?难道藏王菩皈依道了?如不皈依家,谛是不可担任土公的职的。这如同当的公务,虽然务员考没有明规定必是党员能考试,但是你是党员考考试?国家党领导国家,不是党,你还参与领

的意思,佛家早关注了?”

胡三他有了结再说吧。也许魏和白灵不是人体,只我们庸自扰。”黄大力着玩耍苟小雨黄毛童,再次受孩童无忧无的欢乐中。

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