这在汉代价值观里，是会被‘天下共击之’的。
张越甚至听说了，如今在匈奴的单于庭里，在卫律和李陵的影响下，连匈奴单于，也学会礼仪尊卑和仁义道德了。
反正，自儿单于以降，匈奴人正在变得越来越文明，也变得越来越像汉人。
苏武的故事，就是很好的例子。
就听着刘进轻声道：“诸位父老乡亲，小子进，恭问诸位父老安！”
说着就又是长身而拜。
父老乡亲……这个词汇，自从被刘邦用了以后，基本就成为了刘氏专属了。
“臣等（草民）恭问殿下安，愿殿下富贵常享，永永无期！”无数人更是听到‘父老乡亲’这个词汇就跟打了鸡血一样，感动的泪流满面，激动的难以自抑，只恨不能立刻给刘进做牛做马，挡枪挡箭。
因为，当刘进开口讲出‘父老乡亲’这个词语时，就已经宣告了，他们与刘进之间，缔结了一种玄妙的契约。
互相之间，几乎已经被一种神圣的纽带联系到了一起。
刘进是君，他们是臣。
君对臣负有责任和义务，而臣对君同样负有责任和义务。
一般来说，这个契约，比白纸黑字的血契还可靠、牢固。
先帝时，废太子刘荣死于长安，猜猜看他死后发生了什么？
数十名曾经食禄于他或者曾经是他食邑县的士大夫官员，集体在刘荣墓前自杀，以决绝的态度，宣告了他们曾经的誓言。
君不负我，则臣不负君。
生生世世，生死相随。
历史上，巫蛊之祸，也发生了相同的悲壮之事。
大批太子据的宾客和官吏，在太子据死后，自杀于其墓前——都不需要国家去抓，他们自己求死。
唯一一个选择苟活的是张贺，而张贺选择苟活的原因也很简单。
有皇孙需要他抚养。
在这样的社会风气下，汉室的太子，因而得到了无数的力量。
而如今，刘进亲临新丰，直面新丰百姓，立刻就收获了数不清的忠诚。
尤其是徐荣更是眼泪哗哗，找到了人生的新目标——效忠并且忠于长孙，辅佐和匡扶长孙！
张越看着这个情况，也是有些羡慕。
只能说，封建时代的百姓的民心，太好收割了。
统治者只需要稍微会点演技，学会做些姿态，轻轻松松就能收割民心。
若再推出几个优惠政策，偶尔关心一下百姓疾苦，那就是万家生佛，圣王在世了。
可惜，连这么简单的事情，都会有很多渣渣搞砸。
古人说：肉食者鄙，真是诚不欺我！
这样想着，张越就欠身向前，道：“晚辈张子重，见过诸位新丰长者、君子及父兄！”
父老乡亲，臣子是不能用的，但父兄还是可以勉强用一用。
“见过张侍中！”无数人纷纷再拜。
但心里面却都有着疑惑：这位侍中官，不是外号‘张蚩尤’吗？怎么说话如此和气？似乎是一个温和君子？
就听着长孙向前，抬手道：“诸位父老快快起来吧，地上凉……”
众人闻言，连忙拜道：“谢殿下恩典……”
这才各自起身，然后悄悄的抬眼，向前打量着这两位将主宰新丰的大人物的面容。
长孙殿下，身着衮服，头戴冠琉，举止得体，果然是穆穆君子。
而那位‘张蚩尤’，更是神采奕奕，看上去温文尔雅，如同从诗书之中走出来的谦谦君子。
……………………
“这……这……这……”徐荣抬眼一看，瞳孔猛然放大，眼前这两位……怎么这么眼熟？不就是那日的那两位采风士子？
“果然是刘氏长孙啊……”徐荣在心里感叹着：“有文景遗德之风！”
徐荣的脑海里，一下子就浮现了他年轻的时候，曾经听长辈讲述过的，那些先帝年轻的时候，在关中到处游玩的故事，以及当今天子年轻时的一些放浪之事。
他本以为，这些事情已成绝响。
但万万没有想到，自己竟有直面传说，直面故事的一日。
而一位能懂得体察民情，考察民间疾苦的长孙与侍中官来了新丰。
他们将给新丰带来什么变化？
徐荣一下子就满怀期待起来。
“圣天子呦！”徐荣正感叹着，就听着不远处的一个老农忽然抽泣了起来，哭着道：“老儿何其有幸，竟曾蒙殿下与侍中亲临，以问疾苦！”
王富贵现在感觉自己就仿佛沉浸于蜜糖罐之中。
他无论如何也想不到，大汉长孙和大汉侍中，居然曾经亲临他家，向他致意，曾经亲自询问他家疾苦。
“吾家有救了！有救了！”王富贵又哭又笑，像个孩子般。
他记起了父祖们曾经说过的故事，太宗在位时期，先帝与诸位皇子，经常游玩于关中。
他们出入村亭，游戏乡邻。
他们惩治不法，责罚不孝，扶助贫弱，严责豪强。
所过之处，处处留有他们的传说。
及至即位，先帝于是当即下诏，将百姓的始傅年纪从二十岁推迟到二十三岁，免老年纪从六十岁提前到五十五岁。
真真是广施恩泽，德被苍生啊！
而现在，相同的传说，在自己身上应验了。
那么……
未来长孙即位，天下小民，如自己家等，岂非是可以过上好日子了？
对王富贵来说，他不懂什么大道理，但他知道，一个肯到他家里，肯与他交谈，肯问他疾苦，听他讲述不幸的长孙，一定是一个好长孙，一定是文景般的圣人！
或许，有一天，他的子孙，不用再挨饿。
或许有一天，他的子孙，不用再受冻。
或许有一天，他的子孙，不用再颠沛流离。
↑返回顶部↑