第两百九十七节 养生之道(1 / 2)

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之道,者说养的东西。

张越悉的不再熟悉

要空间化相关忆,他着眼睛能扯个天三夜,还能说头头是

法,作一个曾的‘积靠拢组,服务导’的务员。

连养生道和诸养生之都不知,还怎服务领,靠拢织?

以,天一问,越立刻口若悬,滔滔绝的说一大堆后世他来和领们拉近系的东西

养生之,贵在阴阳,之以阳,静之以

养生贵养五气,和五脏,去五邪。

什么季养生不同与意点,么五禽与太极的诀窍。

这一口就根停不下

,张越讲的养之道,系统的、连贯的、相互呼的。

重要的——这都是切可行的,科学的!

后世数达官人,富名流,本上都在这个框里打

就是有就吃好,没钱穷着养。

要不曾经伺过好几热衷养,年纪过五六,就开研究养长寿的导,张也弄不这里面门道。

不过,然伺候了,那然是门

比本职作还了

拿来说这位天听,效自然是佳。

位陛下初还只自己听,但听了会,便张越停,叫来个尚书,郑重命其记,还让越从头一遍。

张越自欣然应,重头起。

一讲便大半天,但天子没有丝不耐烦,反而越越有精

记录的位尚书,也是眼放光。

没办,汉人养生。

养生之,更是金难求。

如今,张越所的养生法,以阳五行本,以为阴阳,五脏以五气,先了当养生之不知道少!

别是其的一些疗、食和调理法。

是未来数人总出来的验之谈。

不仅符合中的理论与后世学相合,最是稳稳妥。

若照着越的法去做,然是可益寿延的。

至可以人哪怕八十岁,也依然步如飞。

直至完,天才感慨:“朕日方知,养生之,竟有此多诀和法门,更有如多的学与道理!无怪当彭祖能寿八百!”

想着祖,他问张越:“若卿之法,朕可能寿八百乎?”

嗯,若能活八百岁,虽不比生久视的逍遥,却也可了。

越闻言,不知道怎么回,只能委婉的:“陛,臣之虽有益寿延年之,然能寿几何,却无法测……”

他想想,这大汉天历史上像是活了七十岁,若认真调身体,逸结合,活到八应该问不大,是道:“不过,臣观之,寻常人此法,能寿八而终……”

这里,子也是跎感慨,道:“寿八十啊……太上就是八之寿……”

到八十,也是错了!

于是,抬起手,接过那尚书郎录的文,看了,问道:“卿所的养生物中,谓‘山燕窝、鱼虫草翅之属’为何物?”

等的就这位陛的这句

便拜道:“启奏下,山乃出自浪辽东山之中,形似人多须之,此物善养人气神,曾闻古炼气士,曾取千山参,炼神丹,服之益寿五百年……”

世被炒天价的生老山在此时为人知,甚至一不名。

要等明之际,参的价才为人知。

越故意大所谓年野生参的功,其实想要影汉室,强对朝半岛的意力。

张越相,若汉贵族皇深信山年份越,功效大,那,朝鲜岛就不能脱离国了。

你想啊,一个产可以延寿命的源之地,谁肯放

听着却露出神之色,道:“有此神?卿可炼?”

益寿五年啊!

只是想五百年寿命这个情,他难以按

闻言,:“启陛下,乃传说,臣也不真伪,臣闻之,千年之参,得地之造,吞日之精华,其已聪,能遁,能飞,知吉祸福,人所不得,唯大道德圣人可之……”

天子着点点,觉得确实应如此。

不然,哪里有么的神

这里,就道:“假朕能如此神,封国赏,又何吝?”

他当求仙的候,也这么想

,就被利那个骗子坑不要不的。

“卿继续……”息完,位陛下便道。

“诺……”张越拜:“燕者,顾思义,燕鸟之……”

“不过,此燕鸟非寻常燕鸟,珠崖、耳之悬之间,为金丝之奇鸟筑之巢……”张轻声说:“此生于悬之间,于波涛中,翱于碧空上,其四海之华,衔方之神,以筑巢,以其雏鸟,因筑巢时,常急切,金丝燕便以心血出,以其巢土,上帝闻嘉之,其巢有孝之义,人服之润肺止,益寿年……”

燕窝唐代之才开始行中国补品。

张越特将之拿来,其是为了住海南岛。

为,自初路博打下珠、詹耳后,汉在海南岛地区统治就直不稳

的叛乱有发生,而当地境恶劣,资源贫,这些来儒生直在嚷着要放珠崖、耳,特是齐鲁方的儒,更是声疾呼,要求放这一地

还有人出了理,什么论?

崖、詹,非冠之国,秋不曾,禹贡其图,本来就是中国地方,夷狄蛮之土,他做什

人甚至傲无比说什么:骆越之父子同而浴,习以鼻,与禽无异,不足置县。

有士大轻蔑的:珠崖民,犹鱼鳖,之可为也!

鲁的士夫贵族之所以样反对,这样极劝说国放弃海半岛。

原因张也知道——汉家营珠崖、詹耳的源和官,全部从齐鲁拨的。

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