第21章 禁忌的法则(1 / 2)

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..me"..me/忌师最章节!

不管怎样,我大学生,就算里糊涂开始了。

阿龙个玉米里的故,始终没告诉们,而胡子----也是胡文,看着老实的,骨子里是个闷男,一缠着阿讲,还阿龙讹他好几饭,但,那个,阿龙还是一没讲。

又过了天,报的新生续到来,刚开头新鲜感退去了,本就不的校园被我们遍了,是,便备开学

还有个跷事,就是我这宿舍,始终没再来新友,一都是我三个。

这让我都很是怪,不也暗呼幸,人少住的舒坦,必是招量不够,连宿舍住不满吧。

200多的学校然够坑,连军都省了,直接开上课。

我选的业是书篆刻,了课堂知道,来这个业果然冷门,我在内共才十人,而清一色男的,连老师是秃了的老头,姓张,成天卡个老花,摇头脑的给们讲大和小篆由来,碑和隶的区别。

尼玛,难怪这专业去应聘人要,家公司板要是问特长,张嘴就茴香豆几种写,当场得被人出来啊。

我们苦逼的八个人,后来被称为少十八铜,威震园,声远扬。

记得当还有人要吵着专业,是开课第一天,这位张师说了番话,我们这八颗忐的心都实了。

他说:“我和中的传统化有着不断的缘,我喜欢国,也希向更多人传播学。中的书法化源远长、博精深,即承载中国的史和文,它是粹、是宝,是该向世展示和扬的。经有人,所谓国粹只过是过的、倒退的文化,名为国,实际国渣,们看不中国的统文化,处处都效仿西。我想,一个有历史化的国,是没底蕴和明的国,一个承认民历史文的人,就是忘了祖宗人。”

“可惜是,许人提到史文化,往往就盯着里那些腐不堪的西,动动就打封建遗的标签,却忘记其中的华。例,早在2000前,我的思想就曾经出过一话‘生不有,而不恃,长而不,是谓德。’,这句话出处,老子《德经》第五十章,意是生长物却不为己有;抚育万却不自有功而此索求;促进万成长却主宰其运。这是我们时的哲所提出伟大理‘道’‘德’。”

“如把这句用在现的教育面,就以这样解:生孩子但把他当自己的有财产;抚育孩却不自有功以索求;进孩子成长却主宰其运,不加给孩自己的愿,不涉孩子自由。样一来,还有人得这种想是糟、渣滓?同学,不要为这种由民主等的思只有西才有,在2000多年,我们祖先就经提出种思想。所以说,对国粹的度,就要去其粕,取精华,国粹中精华,定要发下去,是值得们骄傲辈子的,并且,要你们一代人继下去,不要担以后就的问题,记住,史文明远都不衰落,们选择这个专,就等选择了种伟大精神,为你们骄傲!”

不得说,这看起来板的张师,这话的确得我们情滂湃,从此再没有人要换专了,而他的专课,从没有一人缺席。

这自也包括在内,然我不奔着学来的,冲着这老师的神,我必须得,毕竟专业课天就一,也耽不了多,至于他的课,我统让它们鬼去了,因为我抓紧时,忙我事了。

禁忌笔,我终可以安下来认的翻看,而且宿楼里除偶尔几逃课请的,一人都没,再也会有人扰我了。

我一有一个觉,那是这个忌笔记好像是本武林籍,当翻开的候,里会有一牛逼闪的古体字:禁之法第层总纲。然后里就是各图文并的解说演示,招一式清楚楚,各种鬼一目了,就像......少林筋经似

此时当真正打禁忌笔的时候,却发现,这原来的是本记。

开第一,泛黄纸页上然画着个大字,正是“、驱、”三字,下面小写着:忌之法一层三总纲,应变化,皆从此字中变而来,人谨记。

啊,来如此,这三个原来只总纲,怪爷爷次写的似乎都同,但我的却有这三字,看,其它变化要己去摸了。

不由心窃喜,好我学两年古字,又考了书篆刻,回可真瞎猫碰死耗子,逮住了!

再翻笔记第页,上用小楷录着:嘉靖二五年,浙有水作乱,人甚多,渔民因禁忌,水怪报,不敢。韩氏祖亲往,三日,杀水怪岸。诫众曰:怪者,鬼怨气化也。见死不,则水愈多,之,则除水患。因惧恶置天道不顾,义者所取也。人便是己,切。世间忌众多,然有所,有所为,善在乎一

话完全半文言了,但是现代写的习,横排左至右方式,然,这韩氏后从原文记上摘下来的,为了怕人看不,下面至还有字注解。

明嘉二十五,江浙带有水作乱,了很多,渔民惧怕水报复,到有人水也不相救。当地渔有个禁,不得落水的人,因那是水在抓替,而渔每日与打交道,若从水手中救,水鬼会找救者顶替,或者令人者打到鱼。

后来,氏先祖自赶去,独自驾出海,时三日,引水怪岸边,其击杀,水怪显,才知水中溺之人亡作祟。是先祖诫众人:水怪,是水鬼怨气所。你们年江中来,只了一个们渔民禁忌,见死不,那样话,水就会越越多。果大家心协力,一起摒这个恶,才能远除掉患。如没有了鬼,这忌自然破了。能惧怕势力而顾道德知,记,救人便是救自。世间忌虽然多,但中有所有所不,善恶在一念间。

一段话解得很细,其故事很单,就一个地闹水鬼,韩氏先去除了鬼的故。但是却觉得,摘抄笔的人,偏要把个故事在第一,必定有深意

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