尼坤大法师就想着以后可以将教主之位传给达娜，蓬在幕后帮助姐姐即可。而这一点也是“邪神”降临到达娜身上却没有降临到蓬身上的原因。
蓬身体发育不健全带来的影响并不全是消极，也有积极的一面，至少这样就避免了以后因为继承教主之位可能产生的争执。
不仅如此，尼坤大法师还发现了一个可以利用的地方，那就是编造一些不利于佛教的言论，让瓦莎能“改邪归正”放弃信仰投入“神佛宫”的怀抱。
当时的蓬已经完全知晓了自己的身世，和父亲尼坤大法师站在了统一战线上，将复兴“神佛宫”视为自己这一生重要的目标。
在他看来，整个泰国北部地区就应该是他们家族的囊中之物，而他，则是这一片广袤大地理所当然的少主人！
中国有句古话“攘外必先安内”，蓬和尼坤都明白这个道理，所以要想复兴“神佛宫”，内部就要达成共识，瓦莎的信仰一定要转变过来！
于是，年幼的蓬回到了玫瑰山庄，向瓦莎哭诉自己在寺庙中受到了极为不公正的待遇，说有人暗中对他下降头术！
瓦莎原本看到蓬几年来身体一直没有发育就在疑神疑鬼，这次蓬自己来控诉，不由信了个十足十。
在瓦莎看来，一定是蓬过于聪慧，被寺庙中的一些小法师嫉妒，施展了降头术诅咒他！
而这，也是蓬和尼坤大法师希望达到的目的，只有瓦莎对寺庙中的法师们产生深度的怨恨，才会真正改变自己的信仰。
为了让瓦莎的愤怒最大化，蓬在身体停止发育的同时，假装智力也一直没有增长，始终保持一个十岁幼童的模样，实际上他比成年人还聪明！
在蓬的有意引导下，瓦莎果然逐渐恨上了寺庙中的年青法师们，认为这些人是害得她儿子发育不健全的罪魁祸首！
为了证实这一切，她甚至偷偷跑到寺庙中调查，果然“发现”了有法师给蓬下降头的证据。
那是一个枯草扎成的小娃娃，肚里有一块从蓬衣服上撕下来的布料，上面写着蓬的名字。
小娃娃四肢和头部被针扎着，这完全符合降头术的情况，瓦莎心想：难怪蓬始终身体长不高，智力也维持在十岁左右，四肢和头部被针扎住，怎么可能继续发育？
实际上这一切都是蓬自己布置的，目的就是为了让瓦莎恨上寺庙中的法师们。
瓦莎愤怒之余颇为自责，在她看来，如果不是自己信仰佛教，一定要将蓬送到寺庙中修行，蓬不会变成今天这个“身体和智力都不健全”的样子。
在自责的同时，她对佛教的信仰也逐渐淡化了，到了最后，变成了一个无神论者。
所以在肯警官和小卫第一次去玫瑰山庄的时候，瓦莎说自己并不信仰佛教，反倒是帕荣对佛教比较迷信。
帕荣信佛当然是伪装的，但瓦莎不信仰佛教却是完全真实的。
动摇了瓦莎的信仰让其变成了一个无神论者，计划成功了一半，想要完全成功就要让瓦莎改信“神佛宫”，但在这件事上却遇到了很大的阻力。
瓦莎这人从小被圈养，眼界不高，对外界的事务也并不关注，正因为这一点她思想很单纯，也很固执，虽然不再迷信佛教，但也不愿意接触新鲜事物，于是就一直这样僵持着。
眼见“复兴计划”的时间一步一步逼近，尼坤大法师却忽然不急了，因为他想到了一个更好的办法，既可以转变瓦莎的想法，又可以加深湄林小城民众对“邪神降临”的迷信度！
这个办法，就是发生在达娜身上的“邪神降临未遂”事件。
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