第一百四十六章 登坛通天地(1 / 2)

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“赵史,坛已经布妥善。”

数日,贺当前来府禀报,黍正在中提笔书。他前香炉起一团青烟气,如符篆的蟠曲线条,粗不一,黍对照桌桉舆, 在气线条小心翼增添几

知道了。”赵黍了摸嘴一圈髭,青玄虚划一,散去气,指一旁几箱盒:“叫人来这些灵搬去坛,动作一些。”

“是。”贺当立刻下吩咐人

日子元角领着支箓坛兵,在葭关地各处穿,经过番勘测,已大致清附近脉走势, 赵黍尝试将转译成篆, 此提炼山川真图。

要安镇川,无山川真图则万施展,非是像公、衡公那样一方地,直接握山川脉勘合契,不就只能行摸索。

但赵如今有公遗蜕成的灵神铁令,除了召吏兵、令鬼神往不利,对山川脉也有乎寻常灵妙感

以赵黍符法造,如今试趁着整地脉,将蒹葭一带山地脉转成真形图,也勉强做两三分。

如果借坛场仪,将觉感应为扩张,应能洞更深、知更广。

山川脉氤氲机, 中有清浊、有有阳。果完全视人间世,地气机本自然造,任其转流变,既能萌生机、养万物, 也能起地动摇、覆生灵。

但对世而言,然是希趋吉避、取利害。梁让赵黍整地脉,肯定是望占地之利。

对于妖精怪而,山川脉便如人世间道路,中流转气机是育它们资粮,脉也是们往来行的通,因此必与俗凡人错交汇,得惊世俗,引麻烦。

同样,鬼精怪凡人杂,本就益于凡。沾染行不正气,易病害。以明定鬼、各其处,居阳世、鬼处幽,这就梁韬人道国的础,也天夏朝本的做

天夏朝礼官的人,赵很清楚间妖鬼怪不可尽数灭。如苍河畔诛一战,是诸多由引起,更要有韬那等家高人手方能结,否便是遗无穷。

想要约妖鬼精,仅凭伐手段不足以事, 能完全控与调天地气, 则半功倍。

梁韬来开创间道国, 便是借科仪事,掌一国天气数,举如设纲地纪,让一切鬼精怪所遁形,存亡皆于梁韬念之间。

但如宏图伟绝非一而就,其以地气机关重大。蒹葭关围山川脉中气闹动不,显然碍了梁布局。

梁韬修法力确当时顶一流不,却不表他事精通、所不晓,而且以今赵黍科仪法一途上造诣,渐渐体到其与道修炼差异之

灵箫与黍先前仙凡鱼之论。道为求立不改、周行不,乃至辟洞天,自成一格局法,不与世相接。最终是弃尘世条浊浪河,如龙飞天。

而赞官一脉求则近神道,合天地其根基、济人利是其宗,一心诚,能天地同、前知然。

赞礼官来,天之大德生,理参天地、赞化育。人身与化同途,当求人天合、与理合功,方有利含群生,负天地德。

门仙道也重视地,立根基却不同。门仙道学认为地亦有坏始终,尘世万皆不能乎运数。天地有造化、然生杀绝,无谓大德生。

仙之人求法天地,正凡人生落入后,须舍心俗念、逆返先,把握地造化机,洞大道本虚静任,跳出地始终,端拱虚之中。

对于世修士而,这两路下手初未见别,一要凝神息,一要守静观。但着境界深,便出微妙别来。

同样是动天地气施术法,玄仙道修仰赖自的修为力,哪是符咒宝,也经修士身真气力祭炼养。

赞礼官不同,求自身机与天气数勾一体,诚上格、代天行,一念云布雨、一笔书江山,身气数天地造密契不,举手足自然天地之

是为何韬看中赵黍的仪法事,因为哪是这位师大人,倾尽自能为,不可能动整个胥国的机流转。天地广,哪怕梁韬也过沧海一粟。

若是坛法仪完齐整,韬的仙法力便借其大千万倍,顷刻间连华胥天纲地,为人道国铺法度,千里江气数,便尽在他握之中。

立身坛之上,赵黍想许多,些事灵可能都有自己得通透白。而黍清楚,自己未必定要接仙道道的分,但那时候,疑徘回成祸端,自己需早下决

令牌,场微微颤,坛深井豪冲天。芒之中气成篆,这是梁过去在葭关设的根本篆,以转化地气机,开禁制罩关城,尤其用防备九国巫祝聚的蛇蛊物。

赵黍默英玄照术,将箓气韵入眼中,再仔细想近来悟《九紫文丹》,心已有计

赵黍捧玄圃玉,玉册似竹简开,他笔虚点,玉册表波光浮,将一地脉通灵符勾成形。

赵黍回,将灵印落一铁柱之。这根柱是为整地脉铸造,里中空,填充了过祭炼各色灵与符咒,下垂八铁索,有箓坛兵寄附引。

符已毕,赵黍步绕坛,四方逐揖拜,后返回中,再法桌,色符咒扬自飞,立于五之位,灵招气,一时之寰宇变、云涛动。

葭关中,虽然赵为了法,早已令闲杂等今日准出门,但还是许多兵驻守各。他们见天色化,震非常,股恢弘势凌驾上,令心生敬

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