事物都具有‘既相生相克、又相伴相生’。在人们想去“得”的时候，很可能的结果却老是得不到。而俗众都不想“舍”的时候，可能已经舍去很多了。
历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里看似得到了很多，最后却又什么也没得到！就像历史第一贪和珅一样，不停的把名人字画真金白银的往自己的府邸里弄，最后怎么样？一样生不带来死不带去啊！
和珅贪不贪，乾隆当然心知肚明；皇帝讲究的是帝王之术，一和珅是很有能力的，乾隆很多事仰仗他来解决；二皇帝要使自己权利牢固，就是要平衡各方势力，如果灭掉了和珅一派，清流派做大，皇帝岂不有被架空的危险；三和珅虽然贪图钱财，但忠心还是有加的，属于皇帝的亲信，不用担心其反叛；四和珅跑得了和尚跑不了庙，必要的时候随时可以收拾他。
当然，那个也是特定环境下的历史，因为那个时候没有银行，朝廷的官员更不可能携款潜逃国外，所以说乾隆皇帝才不会害怕，才会觉得这钱放到哪里都是放，眼下就不一样了，不过，我们关注的不是这个，而是关于和珅的舍与得，表面上看他得到了数不尽的真金白银，实际上呢，得到的同时也失去了很多，乾隆不杀和珅，是把和珅留给嘉庆当“储备粮”。乾隆后期，社会动荡不安，和珅的财产相当于大清10年的税收，所谓和珅跌倒嘉庆吃饱。
所以说，不想舍，可最后连自由、性命都舍去了。“舍得”！“舍得”！有“舍”自然才会有“得”！因不“舍”而不“得”！这道理看似简单，很多时候人们却就是领悟不到这些字眼所含有的人生哲理！
“舍得”是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍才后得！舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是字眼上的反意，却是事物的两个方面。舍与得是对等的，你先舍了，然后才能得！
一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真谛！能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润、境界的升华。舍得之间暗藏的玄妙，意境却很深，只能靠自个去琢磨、去感悟。
“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”？值与不值？在于人们心中的价值观，不同的人有不同的等价观念，同一个人在不同的时候也有不同的价值取向和分辨标准。
人要学会“舍得”，不能期盼“全得”。拥有的时候，我们也许正在失去，而放弃的时候，我们或许重新获得。
眼下有些人却不这样想，下属觉得是自己的功劳就应该是自己的，有时候还想着瞒过自己的直接上司向顶头上司汇报，却不知道这样最先得罪的就是直接上司，作为直接上司，他最有管理你的权利，简单的给你穿双小鞋你就完蛋，而作为一个领导，如果不能给自己的下属一点好处，那下面的人就不能老老实实的为你干活，不能老老实实的给你干活，那你还能出成绩吗？出不了成绩，你拿什么升迁？
在何丽娜的熏陶之下，张文浩对于这个已经了然于胸，在看到安宝伟略带失望的眼神之后，当下拍了拍对方的肩膀“宝伟，你刚刚说的那个如果这次的事情成功了，我看还是可以试一试的，那些外地的工人马上就要撤离一部分了，这样，我跟任怀星沟通一下，到时候你这样做……”
张文浩把自己的想法跟安宝伟说了一遍。
“乡长就是厉害，你这一招比我高明多了。”听张文浩说完，安宝伟嘿嘿笑着说道。
“说啥呢，要不是你提醒我都想不起这茬子事，说不定以后真的会出大问题，你的提醒实在是太及时了。”张文浩由衷的说道“这次真的感谢你啊，否则这说不定好事还能成为坏事。”
“这次不会了，只要是按照您说的去做，保证不会出什么事的。”安宝伟现在是越来越会拍马屁了，由此可见，这个马屁精并不只是会出现在那些经济相对发达的地方，即便是刀口乡这种穷地方，也还是会有拍马屁的人存在的。
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