段公子就说：“美玲，我是本地人，对南京地形非常熟悉，外号，小灵通，我的英文名字叫做安迪ndy。我的大名叫做段庆，小名叫做传宝，我的爷爷给我取的小名。其实我的爷爷也是你们河南信阳人，我和你说说他的故事。他在信阳火车站卖鸡蛋，结果遇到国军抓壮丁，结果就成了国军，然后参加豫东战役被粟裕的部队俘虏，就成了解放战士，随着华东野战军，南下解放南京，就在南京负责剿匪，把我们这边一个最大土匪给俘虏，那个土匪无儿无女，无子无孙，我爷爷就做他干儿子，帮他隐性埋名，给他养老送终，那个大土匪把一生抢到的金银财宝都留在我们家里了。”我说的兴高采烈，邱美玲听的津津有味。
“那现在这些财宝还有吗？”邱美玲，剑眉一挑，急切的问道，其实她平时都很慢条斯理，放佛漠不关心，今天不知道怎么突然感觉对段公子感了兴趣。
“哦，那在我星殿老家，我爷爷挖的可深了，一直藏着，结果拆迁被挖机挖出来，上交国家了，我爷爷特意把最好的一块玉，据说是南唐开国皇帝，就是后主李煜他爷爷曾经用过的，是土匪在南唐二陵挖出来的。传给我了。”我笑嘻嘻的告诉邱美玲。
“那这块玉………，现在在哪？”邱美玲略带迟疑的问道。
“哈哈，远在天边，近在眼前，就在我的脖子上，你看………..！”段公子随即把自己鼻子上挂的玉拿出来，放到手上给桂玲看。
只见玉璧：外径7.5厘米，孔径2.6厘米，厚0.7厘米，玉璧为青白玉，少量棕色沁。正面镌刻49字铭文，由外而内按顺时针排列成三圈：“大唐皇帝?昪谨于东都内庭?修金箓道场?设醮谢土?上仰玄泽?修斋事毕?谨以金龙玉璧?投诣西山洞府?昇元四年十月日?告闻”。
画外音（李昪原是南吴大将徐温养子，取名徐知诰，927年掌朝政，拥杨溥称帝。937年，徐知诰废杨溥自立，吴亡，即位于金陵，更名诰，改元昇元，国号齐。939年，复姓李氏，更名昪，改国号为唐，史称南唐。这块玉璧，就是改国号为南唐后第二年，李昪在一次投龙活动中的重要物件。铭文清楚交代940年10月某日，南唐皇帝李昪于扬州宫廷内建道场设醮修斋完毕后，将金龙、玉璧投到西山洞府，感谢苍天赐予国土，并祈祷苍天庇佑江山永固、国运昌隆。
投龙活动是道教斋醮仪式中的重要程序之一，是在举行斋醮科仪祈福禳灾之后，将满载祈者愿望的简，与龙一起投入名山大川、岳渎水府，龙为驿骑，负载简文上达神灵。道教投龙活动基本形成于南北朝时期，流行于民间。唐代帝王崇道，投龙活动始走入宫廷，成为一项法定的国家大典。史籍、碑刻多有唐代帝王投龙的记载，以武则天、唐玄宗为最。封建统治者为国斋醮除求自身的福寿外兼祈国家的太平。
早期的投龙活动为投龙和简，按投放地的不同，分投山简、投土简、投水简，告祈天、地、水三官神灵。“金龙”起到的是“邮差”的作用，而“简”是写有祷告文字的书信，人们通过把“简”连同金龙一起丢到神灵居住的地方，让神灵能知道自己的心愿。
唐代投龙开始出现玉璧。反映武则天投龙活动的唐《岱岳观碑》即有“投龙荐璧”“于名山大川投龙璧”“金龙玉璧并投山讫”的记载。唐玄宗时道士张万福《传授三洞经戒法箓略说》有《金龙玉璧简文》记载：“简者求事之词，璧乃质诚之信，龙即传奏之驿”，说明了简、璧、龙各自的作用。而李昪投龙仪式则直接把告文刻在了玉璧上，是合简、璧为一了。最后他的家人，把这块玉壁放在他的墓室里面。
所以这是真的，是老的物件，有1100多年的历史了，只能在博物馆和拍卖行才能看到的物件。）
“这是真品吗？”邱美玲有点震惊……….
“当然是真的，你看这铭文，我爷爷拿到南京博物院，找人鉴定过，的确是南唐皇帝用过的。你不在拍卖行或者博物馆，都见不到这种物件。”听见邱美玲质疑，段公子斩钉绝铁的回答道。
“哇……..，那值多少钱啊？”邱美玲满眼崇拜的看着我，有点略带惊喜的问，嘴角的弧度变大了…………。
“200多万吧！以前香港拍卖行卖过一块，大约280万港币！”我充满惊喜的告诉邱美玲。
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