第61章 香灰阵阵(1 / 2)

加入书签

一旦到香炉旁边,定身陷香灰阵无法逃。然而,不经过炉,又不能走剑阁的门前。

少一像本没听咕咕的嘱似的,他把咕“晒”一边,定地望前方半中飞速转的“灰龙卷”,很,很久……

为什么,这让他起了甘溪。

甘花溪源头,里,山刚刚从里流下,大大小的巨并不能住它的路,泉跌下来,流入甘溪中,好就是水的能大增的候。

么,如采撷此流的能呢?

法之一“截”,就是要接,去

是泉水瀑布上下,还泉水叮过于乱,无论水涌进花溪的刻激起旋涡,是源头水蜿蜒中下游流,只少一肯自己的体去接,去截,可以得那水之势。

法之二堵,若甘花溪水平静镜,那要采取施,从游起就栏筑坝,待库满堤,对人们来,将是番因水落差而的收获。

常言:“风情水含”。水煦而有,故而,人们直就把水能量毫客气地来了。

那么,呢?风道也不对于人,而有长于人间

这,着实需一番思

继续不地琢磨……

水之能,在于源。那么,风?也有源头不对?

风,看见,但们却能见它走的声音。比如,风所到处落叶飞舞的音,春归来时扰花丛声音……

风,无影去踪,它法穿透切,要把挡住去路的西一脚飞,要把阻止的东西撕裂开、破空而,如果实在抵过强力阻碍,还可以过障碍、直接溜儿、刮……

来,似没有什事物能阻挡住的前进步。

“风的源,起于的念头。”少一奋地喊出来,用手轻敲了敲己的大门,面的表情变得轻:“是,诚如待水的式一样,对待风,不要硬,不要抗。而要依从的念头,引导风。”

这样的论后,一还是放心,向咕咕教道:“世上的有两种,一种是风,万尽蒙其,受其。还有种,是风,摧拉朽。知眼前风,是一种?”

咕咕着头想一想,:“你是刚刚说‘风源头是头’吗?哪有什好风、风之分,只有时此刻和风之的关系。”

仔细地完咕咕话,这坚定了的判断。

少一清楚,与水是似的,同样有巨大的量,这量有来初始处发力,有其所带信息能量,有或润细无声、或摧枯朽的形所展现能量……

而此,香灰的能量现为一阻止、种迷惑、一种深神志的响……

对待水,少一可堵、可截;对风,少从现在刻起学顺从,有依从的方向、力度和拗的破力,方以最终其害,其解。

有了这的思路,少一回头来,想一想前的“灰风”。

对于一和咕来说,小就礼供奉神鹿之首,他们的目中,灰神圣神秘,人禅思。

村长导过他,说:“潜心焚设拜,以上达天,下幽冥,应道交,而不可议。”

对!香是通幽桥梁。

那么,烛有情,香灰则燃香的魄。少想到这,突然睛湿润,他的海里是五年来计可数在鹿首的跪拜、添香、祷和入……

咕看少的神色,有些焦,忙提他说:“少一,个时候别掉链。”

一接着想:“确,眼香灰的是可以住我的路的,,既然只是在照设定的指令行事,是没有做本体思考。说明,灰的魂睡着的。

“这刻,香与我的系是不的,但,香灰可能长地魅惑我,引入歧途,因为我咕咕护,因为是一个一堑长智的娃

然香灰想要踢我,或撕裂我,或者阻我,那为何不它纠缠,知己知,好唤它内里魂魄?

诚如杉公所说“不在面,也在外面。”我没错,香的阻止没有错,而是我的关系了。”

当少一语着“在其中”时,咕在一旁正道:“不对,一,你不在里,也不外面。”

相对周遭的境来说,身在其的人可说是无。人和风样自“门”入,又一道结于“门”。

这样看,便是霸公说那句话真实意。

两者关系错,就是为既在面,也外面。一想起己看雨、星瀑的状态,不就是脱与物,不为己悲喜状态吗?!

一不再恼于香之风的候,是是,香与风这者之间关系也生了变呢?

一郑重行了一,此时,香灰风即感应了,向里扑来。

咕咕张得握拳头,:“少你要是前,别了屏住吸,你是昏厥去,有在这里你按人!”

一郑重对着香一拜,天地之,行得正而大

起银杉,运作内两气,猛然力一激,火星冒指尖,点燃了杉木的头。

咕大惊,少一原是在用杉木作烛,以首剑阁。

香,就是由含香气树皮、脂、木、根、、叶、果等所成的香。香焚而香气,香气则熏染、净化人身心。一用银木作香,以银之香砥而呈敬之诚心。此诶为开举,木香灰起,融香灰风阵势之

风不仅大,且得了银之香灰补充,然唤醒香灰之

举着银木香烛,他记起长说过话:“烛魂之醒,世将上行效、敬爱幼,地之道行焉!”

↑返回顶部↑

书页/目录