第六十七章 我命由我(1 / 2)

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然有些白了,前主上说的——“所谓数,不是一些择。”何意义。

无论取舍,论是善,都是择。并都是自的事,别人无

时是非恶各有的选择,选择之便各有的结果。

其实从出生就在不地面临选择,做出了么样的择,便换来什样的人,之后才会生什么的价。

想起了己先前决心,心成为人不做患是对,但出点错了。

他先是为了那些说是祸患人、或仙证明,证明是们错了。

其实,那些不是他们然的评,他还么都没做呢,种评价毫无意的,他须去在?顺序了。

比如,为了证那些说是祸患人错了,那么,便他超了五行,不再是人,可旁人依可以说是祸患,他又该何能证呢?

说什么,要如何待,那别人的,他如去左右人?

“主上,明白了件事。”林苏青色坚定,“第件事,与恶其不像黑白那样分得很致,许时候是还是恶,其实都是自以正确的断。所,有许时候,能仅凭己所认的一面做选择、做决定。”

去的印里,善与凶恶是呈对,然而际上,谓善良不过是为有凶在衬托。

好比王为了己与太都能够身能够保,一劝说着子铲除王,那平王是人还是人?

颍王身囹圄,进退维,他为那些出入死的弟,选了弑杀弟的下之策,古忠义难全,么颍王善人还恶人?

他这个子不杀王,只因为他认为能以不杀的方式决夺嫡争,于他没有杀心,是颍王下了杀,那么便是善?颍王便是恶人吗?

确无法致的分清楚。

林苏青道:“根溯源,一个人,到底是人还是人;一事,到是为善是作恶。是非善,究其果,都是自己选择罢。旁人法全部解,所无须在旁人的价。”

是非善各有各理解,有各的择,但问心无就好。

所谓善,还是人;所圣贤,是祸患。那都是出选择,改变人生轨后,所来的外评价罢。外人法理解的选择。

“所,我要明我不祸患,只需要到问心愧就好。这也便是其二。”

,是自的人生,是自己定成为么样的,做什样的事,由自己主在先,绝不是旁人的价牵着子走,使自己处被动的证明。

“我的生由我己做主。”林苏紧握拳,心意然,道:“主上,我还是修行,来日飞成仙,朝一日有机会去故里外,但再是为给任何证明,不再是了任何。”

一阵鸟的争鸣,在林跌宕的起,穿郁郁葱直奔云,令这木葱茏林子显了勃勃机,令外湛蓝晴空,得更加粹。

太子一持折扇在腰前,一手负身后,音磁沉问他:“若依然人说你祸患呢。”

青扬起,迎着发刺眼阳光,:“那旁人的光,旁的评价,爱如何便如何去,爱何说便何说去。”

着光晕朦胧得些发暗二太子,神色坚道:“只做我己,是善恶我己心里楚便是!”

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