而这些典籍，并非全是从未见过的生僻古书，其实博古贯今，大有一些而今也尚在流传的名书。就是林苏青这样的普通读书人，虽然没有仔细去拜读过，但也都有所耳闻。
譬如《易经》，这是多么传统且经典的一部作品。不过，这里的《易经》确实记载于许多块巨大的卜骨之上的，所使用的全是甲骨文。
他当然识得甲骨文，他自幼学习书法，接触过许多字体，除开常见易辨别的字体，诸如石文、陶文、兽皮文、钟鼎文、竹简文、绢帛文、木牍等等他自幼时起便皆是有过接触，尽管有些已经忘记不大会写了，但仍然能够边猜边认个八九不离十。
何况甲骨文是他的老师着重教授的字体，特地强调不会写也必须能精准的辨认。大抵是由于对于林苏青那边的世界来说，甲骨文上承绘图刻符，下启青铜铭文，算是最早起的成熟字体，在文字史上有着十分重要的价值。
然而，它作为最早期的字体，却在历史的长河之中消失了两千余年，并且因它的莫名消失，导致了许多文化的断代。
不过，值得一提的是，甲骨文于他那边的世界，距他离开时，所发掘的大约有五千来字，但被研究者们成功破解识出涵义的尚不足两千字，最多也才一千五六百，尚有三千余字未被识出涵义。
但，唯独他的老师能识得全部甲骨文，至少在他有限的认知里是的，至少当时的世面上所有有关于甲骨文的报道，都仅仅停留在识别不到两千字。
他也不知老师所言是真是假，总之是被迫作为学业，不得不跟随老师学了个齐全，当然，也是老师所谓的“齐全”。
也不知道其余的字是不是老师瞎编瞎教的。总之老师与母亲都是对他千叮咛万嘱咐，禁止将识得甲骨文一事对任何人提起。那时候还小，本就不大当回事，自然也从未提及过，有相识的朋友里，知道他会书法的都为数不多。
再说回《易经》本身，于他原先的世界里，大约出土发掘的笼统可分为四个版本，分别为战国后期的竹书版、西汉时期的帛书版与竹简版、还有东汉时期的石经版与唐开成时期的石经版。不过这四个版本几乎一致。曾经被老师要求临摹练字时，他都粗浅的阅读过。
这里的倒是头一回见……莫不是，这是最初的真迹？
据教他的老师的分析，说内容分别《经》与《易》两大部分，前者主讲六十四卦与三百八十四爻，而后者则是包含卦辞与爻辞的解析的七种文辞，共十篇，所以又单独有个称呼——《十翼》。
除开《易经》，还有被誉为“内圣外王”、“万经之王”的《老子五千文》，他也略有所闻。之外还有学习书法必然少不了临摹的《黄帝阴符经》、《通玄真经》、《参同契》等等，也曾经大致看过一点内容。
这些多多少少都曾接触过。然而还有绝大部分，或许别人知道，但是他确实是今日才有幸得知——如，三坟、五典、八索、九丘等三皇五帝之书，八卦九州之志……
甚至还有落款伏羲氏的先天易、神农氏的连山易、轩辕氏归藏易……
数不胜数的典藏要熟读、要背记、要领会、要掌握……或许，这就是狗子所说的考三清墟的特例？
难怪不大有谁主动选择走这条路。
……
浏览完这些自行出现的典藏的书目，他猜想——或许这些成堆的白骨，便是那些学完所学却不知足而不愿意离去的？是惩罚？
后背猛地升起凉意，不禁连打了两个寒颤。
“我学完能考三清墟的知识就走。”
林苏青开口对着正对面的门洞说道，像是说给自己的，又像是说给自己所猜测的那个看不见的“危险”的。
说完他便坐下来，伸手正要去取下放在最表层的那本书时，却突然有一摞石头自行飞来，堆垒在他面前。
“是让我先看这些？”林苏青像是自言自语，又像是在对谁问道。
没有回答，但是，他照做了。
石头上记载的文字并不多，一摞很快便看完了，不，是掌握完了。
石昆仑山的典藏楼果然神奇，他自问比较擅长理解文字，却没想到今下有如此聪颖绝伦的参悟力！
几乎是在刚看懂意思就领会了涵义，并感觉已经将其融会贯通，将其掌握，连身体都随之感觉到明显的变化。
就在最后一块石头的最后一个字参透时，那些石头顿时凭空消失，就连一缕烟雾也未留下。紧接着便有一些龟甲、兽骨从那些堆叠的书籍、骨堆、竹简堆、钟鼎堆里自行飞出来，垒在他的眼前。
它们像是有思维的活物似的，仿佛知晓何时该轮到自己被读。又仿佛是在这典藏楼里的暗中有谁在做安排似的，在给他安排什么时候该读什么内容。
那么，还有什么可操心劳虑的？
如此这般，给什么，看什么就是了！
……
此时于小木屋之中打坐的林苏青，全身皮肤通红，浑身冒着腾腾地热气，那热气在黑暗之中只有狗子看见了。
它是猛地感觉出了林苏青的变化，倏然睁开眼，瞧了瞧他，随即蹦下床榻，踱步到林苏青跟前，抬起小爪爪拍了拍他，没有反应。
“唔……怕是吃不成美味的烤鱼了。”
歪着脑袋呆看了一会儿，耷拉着耳朵在林苏青边上一趴，叹了一口气道：“接下来的日子，本大人要极尽无聊了……唔……”
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