在仙道门派的最初想法中，三千大千世界所对应的就是神魔道的世界之树、神佛道的婆娑世界跟神仙道的玄黄世界。其中以最典型的神佛道的婆娑世界为例，这个世界中的一切俗称为佛土。
江辰翻阅出《金刚伏魔》佛论中又找到了答案，其中佛教的释迦牟尼神佛曾有言，婆娑世界中的每个人都具备佛根，从究竟上看，众生平等。
既然众人平等，那每一个人就都是佛。可是为什么又有“无量寿佛”跟“无量光佛”等等名号来区分高下呢？
对照《玄黄本纪》江辰得到了注解，无论是神仙道还是神佛道，任何事情都有因果之分，神佛道中，先修成菩萨是为‘因’，后修为佛是为‘果’。神仙道中也是如此，先修仙骨，后修神识，所以才是神。只有开阔了三身、四智、五眼、六通、十种大乐、十八大空、十八不共法、三十二种大丈夫相、八十种随形好、三学、四谛、十二因缘、三十七道品、六度万行、无缘大慈同体大悲，以法界为体（入一切时间和空间），禅定解脱三昧，方能成就无上大道，自此深入无际、智慧无边、遍知一切……
这样的论段，江辰看的更加迷惑，唯一可以肯定的是，前生的神学偏执者佐罗具备了神识，而且他能够撕裂时空，在三千世界中来去自如，从这一点看，江辰对神仙道是深信不疑了。
“既然是三千世界相通，那就肯定能够找到龙九，也能够找到佐罗。”江辰跳过关于三千世界的复杂篇章，打算从玄黄世界入手。
这本《玄黄本纪》不愧为广涉博学的神书，从天时地利、门派道法、种族发扬、王朝历程、洞天冥海、奇珍异宝……关目录就足够江辰消化了三年五载了，只是这么多知识，全部精力来学习也没什么卵用，况且活到老学到老，这些东西看多了又不容易理解，所以江辰把重点放在门派道法的目录下。
江辰身在天龙教，要想不触及到教会的忌讳条例上，首先就得了解一下教会的发展跟其他门派的关系。
“仙道六派，以天龙教、朝天宗、仙剑门、太一门、拜火教、合气宗组成玄黄六大派系，各派心法均为大罗仙者遗世之作，往后数百年，由我辈参研而得出本门心法，六者无强弱之分，无胜败之数，本尊纵横世俗七百一十九年，也不能窥仙者流世之作的万分之一。今传教门下弟子教令：修灵证神仙道者，须知人外有人，仙外有仙，世界之大，本尊不过凡俗之一粟。”标题前印就是天龙教的创教金仙所作的注解，上白字的注解可看出天龙祖师爷谦逊的一面，当然，他所说的人外有人、仙外有仙，世界之大，本尊不过凡俗之一粟。这种对真实的敬畏感，江辰深有体会。
江辰重点了解了一下天龙教的长老辈分跟权力分配，随即着重了解起仙剑门来，天元王朝的四大门阀在仙道门派中都有或多或少的背景，跟江门在天龙山的影响力一样，话语权相对要比其他贵族门阀的高上许多。而仙剑门中有沈氏的背景，沈荣师傅对江辰有恩，届时江辰还要去沈门找一位沈暮雪的女子，依现在天龙教跟江门之间的复杂关系来看，将来最直接有效的方法莫过于到仙剑门找人。
用了一晚上，江辰了解了天龙教跟仙剑门，除此之外还有《金刚伏魔》（《魔冢纪》）中所涉及的黑暗种类，其中以妖魔为主。江辰简单翻阅，对前日试炼引中碰到的深渊骨魔跟大地影魔也有了较为清晰的认知。
原来那深渊骨魔的本体是深渊领主跟山丘魔王交合而生的产物，实力不及深渊领主抑或是山丘魔王的百分之一！脾气跟戾气却比两者都要突出，由于千百年前，魔族跟仙道门派大战数次，以至于深渊领主跟山丘魔王悉数被封，往后的很多年，修灵者跟几大王朝面临的魔族压力急速骤减，仅有一些实力较弱的深渊骨魔出来行凶祸害。另外那大地影魔则是魔王九霄影魔的万千子孙之一，其修为更是不及九霄影魔的千分之一。这些卑微的魔族杂碎大多生存在峡谷地缝之中，大多时候都会在夜深人静的时候摸出来对人族发动偷袭。
“奇怪，书中记载，这些魔王死的死，伤的伤，且大多亡魂都被封印。为何他们的子孙却能继续为祸人间？不是封印了吗？”江辰想着颇为懊恼，拿起怀中的《小星河术》继续观摩一二。
《小星河术》一经打开，顿时出现了三大法门，分别是：闪烁法门、腾挪法门、精神法门。
每一个法门都刻画的淋漓尽致，上面有描写的人物动作、招式精要跟灵力循着经脉的运转路线，每一点每一线都拿捏的精准有序，江辰顺着上面勾勒出来的线索指引，运气凝练，顿时全身气流流畅，精神焕发。其中至关重要的是如何整理内府中的灵力，如何将其做到有效灵力的最大化，这一点对江辰来说意义重大。
在试炼引中，江辰跟深渊骨魔死拼，到了筋疲力尽，灵力枯竭的境地。归根到底就是没有做好灵力的合理分配。再到招式的大开大合，虽然威力是提升了不少，却不知不觉中徒耗了大量的体力。
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