第377章 古象雄佛法(1 / 2)

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老喇嘛出了我疑惑,:“一来说,刹也叫罗刹娑、罗叉娑、罗乞察、阿落娑,就大家一理解的鬼。《琳意义》卷二十中记载:“罗刹,此云恶也。食血肉,飞空、地行,疾可畏。” “刹娑,语也,云罗刹。男即极,女即姝美,皆食啖人。”

我点点,这是错的,家提起罗刹,是联想恶鬼,有说联起菩萨

嘛又说:“不过,罗刹除这个说外,还一种,说这罗乃地狱的狱卒,职司惩罪人。后来的教典籍,罗刹佛祖感,发愿护佛法正法行,成为佛教守神,这并非恶了。”

他继续:“在西藏,罗女的地很高,其是两罗刹女。第一个刹女,做岩罗,它是西藏人始母,繁了西藏民,另个则是育看护西藏人的刹女魔。所以说,在藏教来,这个罗刹非但不恶鬼,是敷衍、哺育西人的女

明白了:“既然样,那何松赞布还要十二座院镇压呢?”

老喇嘛然作答:“藏王(松赞干)统一西藏时,教才刚传入,时候,民信仰并不是教,而古象雄法雍仲教。”

“‘古雄佛法’?那又什么佛?”

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