鲁肃亲自带周瑜去查看粮仓，这时鲁家存有两仓粮食，各三千石，鲁肃痛快地说：“也别提什么借不借的，我把其中一仓送与你好了。”周瑜及其手下一听他如此慷慨大方，都愣住了，要知道，在饥馑之年，粮食就是生命啊！周瑜被鲁肃的言行深深感动了，两人当下就交上了朋友。
后来周瑜发达了，当上了将军。他牢记鲁肃的恩德，将他推荐给孙权。鲁肃终于得到了干事业的机会。
经济学的核心思想是讲供给和需求的，这在现实的市场上表现很明显，如果一种产品生产多了，又没有那么多需要，那么价格自然就下跌了。在社交场合中，也是讲究供给和需求的。有人遇到了麻烦需要帮助，有人有可能正好能助一臂之力，这就是典型的供求关系。不过，社交活动的供求还要复杂一点，因为这里面涉及了供给和需求的时间问题。
为什么说时间是个问题呢？首先，并不是所有人都愿意帮助别人、结交别人的，他们根本就不愿意在社交场上供给什么；其次，有些人是很势利眼的，他们只愿意接近那些正红得发紫的人，根本不愿意理那些失意的人。这就犯了大错，往往错失了良机，如果等那些人发达起来，一想到以前你根本不理人家，他还怎么会反过来帮助你呢？
关键时刻，拉人一把。帮助别人就是在帮助自己，给别人一根火柴，自己的心也会亮起明亮的灯，给别人一只手，就等于是给了需要帮助者一片蓝蓝的天。如果我们用友好的行动去帮助别人，往往会得到同样友好的回报。
雪中送出一盆炭，日后获得的收益真是不可限量啊。对身处困境中的人仅仅有同情之心是不够的，应给以具体的帮助，使其渡过难关，这种雪中送炭，分忧解难的行为最易引起对方的感激之情，进而形成友情。这就是为什么成功可以招引朋友，挫败可以考验朋友。
命运就是爱开玩笑的，如果你没有慧眼，根本就认不出那些具有发展潜力的人。英雄起于毫末，大凡做出丰功伟绩的人，一开始往往并不为人所注意。倘若这个时候你能给他以帮助，岂不比日后他功成名就时再去趋炎附势更聪明一些？雪中送炭时，今天的一箪食一瓢饮，可以解他人饥饿之急，就能带来日后想不到的惊喜。
中国汉朝名将韩信在年轻的时候，生活极度贫穷。他经常找不到饭吃，无以充饥，只好在淮阴城下的小河边钓鱼。
当时有很多妇女在河边洗衣，其中有一个洗衣妇看到韩信面黄肌瘦，好像很久没有吃饭的样子，就主动把自己带来的饭食让给韩信吃。
这样的日子过了许久，一餐又一餐，充满恩情的饭食，就这样一连吃了十几天，天天如此。这让韩信既感动又感激，他觉得恩重如山，于是他对洗衣妇说；“我将来一定要好好报答你。”不料想那个洗衣妇却以很平淡的口吻回答说：“男子汉大丈夫应当自食其力，我是见你可怜才给你饭吃，看到别人挨饿我也会这样做的，因此根本不希望得到你的任何回报。”
事过多年之后，洗衣妇自己也不知施舍了多少饭食，早把这区区小事忘记了，但韩信却把她的恩德一直牢记在心。等他功成名就回到故乡，第一件事就是找到当年的那位洗衣妇并且以重金酬谢。
想当年韩信平庸之时，谁想得到这个小子日后竟助刘邦成就大业？韩信不也是受过胯下之辱吗？可见，英雄并不一定写在脸上，并不一定带着记号；今天的穷小子，未必就不是明日的栋梁材。
洗衣妇是聪明的，她聪明在首先有一颗善良的心，肯帮助落难的人，帮助他们渡过难关；她更聪明在帮助人的时候并不时时在乎回报。与暂时不得势的人交往，其好处在于，一方面，可以未雨绸缪，超前蓄势；另一方面，由于没有多少功利色彩，更可能成为生死之交。
这个现象在经济上最明显不过了，就像买股票一样，买了最有价值的原始股，这跟“冷庙”烧香的道理一样。一般人烧香都选香火鼎盛的庙，是认为这种庙比较灵验，可以庇护自己各方面顺利如意。而越是香火鼎盛的庙，越是吸引香客。其实，人趋炎附势的行为和烧香的行为是一样的，总是向当权的人、当红的人靠拢，同道的当然奉承巴结，不同道的也要想尽办法拉上一点关系，就像人们走遍千山万水也要到某个名寺烧一炷香一样。
乔西亚从父亲的手中接过了一家饰品店，这家饰品店很早以前就存在而且出名了。乔西亚希望它在自己的手中能够发展得更加壮大。
一天晚上，乔西亚在店里收拾，第二天他将和妻子一起去度假。他打算早早地关上店门，以便为度假做准备。突然，他看到店门外站着一个年轻人，面黄肌瘦、衣衫褴褛、双眼深陷，一个典型的流浪汉。
乔西亚是个热心肠的人。他走了出去，对那个年轻人说道：“小伙子，有什么需要帮忙的吗？”
年轻人略带腼腆地问道：“这里是乔西亚饰品店吗？”他说话时带着浓重的墨西哥味。“是的。”
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