两人都哈哈大笑，木子说：“好，听人劝吃饱饭，你既然不喝我也不勉强。我把保险库打开你自已去翻看，我躺一会。”去找来了钥匙打开书橱后面的密道，把钥匙交给他：“你自已去看吧，我已经不胜酒力，要睡会。”
方奇也不客气取了钥匙钻进去进入密室打开保险库钢门，直奔上次翻看竹简的那个书橱而去。再次打开竹简将那篇文章从头至尾看了一遍，心中纳罕：后羿族？难道后羿族人当年就是迁移进大巴山的吗？
关于夏商周的记载少之又少，夏之前尚有数千年的历史根本没有任何的记载，或许是时间太久，抑或是历次战斗和大劫都将毁于一旦。即便是司马迁所记载的五帝纪也只是根据传说讹传搜集整理而成，其中谬误数不胜数。
历史上大凡写书立著都必须由官方勘验，尤其是史书更是重中之重，为的就是粉饰太平。说的不好听，史书就是为着统治者服务的。西晋盗墓贼挖出的著名的《竹书本纪》所载内容就是与史记截然相反，以至《竹书本纪》也没能存在多久便消失了，后来流行的勘校本无不打上了后期学者的思想，难以还原历史本相。
但是，出土的竹简木牍大多数都是战国秦汉时期所出，记载的东西离真实的历史还不算久远。这些药物想必谬误也不会相差太多，只是从头看到尾，也没能找出这种神丹的所使用药材到底是什么。
无奈之下，方奇又翻看另外一本木牍，木牍上的字迹乃是用火烙刻上去，虽然历经千年仍然清晰可见，只是有些地方已经腐烂破损，中间编的牛皮绳子业已断开，后期整理又重新用绳子系上。看来木子也是花了不少的工夫来整理这些木牍竹简。
这是一本记载着一种十分罕见的巫师招魂术，文中诸如有大司命少司命之类的字眼。这类词方奇知道屈原的诗作里就有许多这样的句子，现在再返回头去想屈原的身份大概是类似官方认定的巫师，不然他的作品里怎么会出现过很多山鬼司命之类的诗句呢。
看完这本招魂书，心里感叹，没想到古人招魂也是个神圣的差事，类似现在的公务员，一唱三叹煞是优雅。只是不知道鬼魂会不会因此诗句太过优美而舍不得离开。再一想现代的招魂驱鬼，无一不是简单加粗暴。佛说末世来了，真是没错的。
又拿起另外一捆竹简，看着看着，方奇就舍不得放下了。这捆竹简上记载的正是后羿族人在炎黄与蚩尤大战之前便已经迁居大巴山，他们在巴山蜀水里与外隔绝自成一体，实际上与中原逐鹿并无多少关系。他们沿江而上，分布在崇山峻岭之间。
后人中有先圣根据先祖留下的丹谱修炼出固魂丹升仙丹等等逆天神药，也有人因此而长命百岁，还有人升仙而去。看了这段记载，方奇陷入了沉思，后羿族人根据先祖的丹谱炼制出了神丹，说明他们用的药材肯定也是产自大巴山。
而王家可不一定是土生土长的后羿后人，而更有可能是逃遁进山避难的中原人氏，发现那里的盐矿因为开凿盐井发家致富，成为最先富起来的那代人，其后几百年成了富N代。
说到底，也许大巴山还是要去一趟，找找那些炼丹药材。只是古人的观念可能与现代人不同，理解也自然会不一样。
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