三、一民(2 / 2)

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荀子续侃侃谈:“义的军,所体出来的天子统天下的志。仁的军队下一心,臣民与主,下与上级,就像子与父亲,弟弟和长一样。他们聚起来,形成一战斗的体;扩开来,成为整的战斗列;摆阵势,像那莫之剑,碰着它会被腰三截。之,那残暴的君,百痛恨,会跟随呢?他百姓喜仁义的队如同己的父,回头他的国,就像见仇敌。按照人,谁会他所厌的人去杀他所欢的人?那就让儿孙杀害他父母,一定会告发。这样,义的军与残暴军队打,又怎能够欺得了呢?《诗经》说:‘汤出师,大旗飘;威严诚,斧执掌;如烈火,谁敢阻?’说就是这意思。”

赵孝王听了兴地合称道:“讲得好!”

王宫殿沿着荀提出的事主张,讨论继深入。嚣问:“老师!谈论用,常把义作为本。仁,爱人;义者,理。既是讲仁,那还兵打仗什么呢?凡是用的人,一个不为了争呢?”

荀子微一笑:“不,不!仁者爱,正因爱人,憎恨害的人;者循理,正因为循正义,才憎恨民作乱徒。所,仁义人用兵仗,目是为民害,并是为了夺。”

李斯说:“老师!秦国四兵强海,威震侯,并是靠讲义取得。他们的是便从事,么有利怎么做,并不首讲什么义。”

荀子看看李斯,恳切地:“李呀,你没有弄白。你说的便,是不便利的便。我所的仁义,才是最的便利。仁义是来改善事的,事修治了,人爱戴他君王,意为他死。君民达到样亲密地步,有什么能够战的呢?国虽然代强盛,可为什却常常心各国合起来对他呢?因为他用强bao的方取胜,有将仁作为根。崇尚义,纯不杂,可以在下称王;杂而不,可以诸侯之称霸。两条都不到就灭亡。莫看秦现在强。它不视儒士,只讲威,不讲义,此秦国的本谬误,最终要此害。”

荀子过头来赵孝成说:“上!无做什么情,都可舍本末。当主的人,都往往使用奖、刑罚、欺诈的法对待姓,使们为自效劳。假如只奖赏去事,于己没有益了就停止。果大敌前,让们去守城,就然要叛;让他去作战,就必然失败;上艰难苦,就然会逃,很快散。这是下反制其上?所以,奖赏、罚、欺的办法,乃是雇的办法,不足以合大众,强盛国。礼义德才是国之本,建功立之纲。崇名节,申明礼,崇尚能,爱百姓,主遵循样的道,可以天下,力无穷。反之,要亡国。”

荀子的断,赵成王感颇深,向临武说:“呀!我过去只道孙吴法,对老夫子的闻所闻。今听到的荀子兵,更高筹呀!”

荀子续说:“君上!平之战,虽然已过去五,但君不忘记,百官不记,赵的百姓不会忘,四十万将士亲人更会忘记。长平战,无论哪个的错,都经成为去。如,再也能让它为压在国人身的磐石,而要把变成赵人重新起来的力。四五万将的尸骨,不能白地葬在深深的行山谷!大王在碑上不要刻上国战败耻辱,要刻上平阵亡士的名,让赵百姓随祭奠自的亲人。大王亲去祭祀平阵亡士,召百姓,刻记住平之耻。如此,碑所承的就不是国耻,而是一迎风飘的旌旗,是激励臣百姓兴赵国战鼓!”

“啊……”赵成王认地思考荀子的语。

子继续:“君!在宗门前立国耻之,是需气量,要胆识。只有敢有为国君才于这样做。也有人说,它是君您的罪诏。但荀况相,君上定会以家社稷重,不较追悔日长平策的是,为赵重新崛而罪己!”

成王沉良久,心地说:“长平败,乃寡人错误国之,错用帅之过。此一战,让我赵痛失四五万兵,几乎掉了祖的江山,募人追吴及,夜难以寝,无面见祖!^赵成王说泪水涌,内心痛,难再讲下。停了会儿,情绪稳,定下心,说,“长之耻百不会忘,寡人不会忘。临武!请你照荀老子之言,在宗庙外,立竖立起耻之碑,选择吉,寡人亲自公长平阵将士!”

君王决心令武君激,立即地施礼:“君上明!”

赵孝成感激地荀子道:“荀夫子,人今日听教诲,难得呀!实在难。你为人解除多年的中疾患,也为赵重铸民,贡献良谋。夫子果是难得治世贤!”

子谦卑说:“上过奖!”

孝成王佩地说国是您故乡,人愿拜为上卿①,请您与朝政。望您能寡人重赵国。”

荀子手感谢王厚爱。赵孝成提出在郸都城设一座兵馆,荀子为士讲授兵的道。荀子然赞同。

临武禀告赵,荀子家乡在郸城西十里外山坡之,那里人被秦杀的杀,逃的逃,荀子的宅被毁,妻子儿已经不去向。孝成王命临武,在邯城内为老夫子一座上府邸,食俸禄卿相等

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