与杨惊同时代的文学家、哲学家柳宗元、刘禹锡也都很敬佩荀子。在他们的文章里有许多观点都继承了荀子的思想。
唐代大儒韩愈曾经写过一篇文章《读荀》。谈他读《荀子》一书之后的感想。韩愈对荀子的评价也很高。但是，他在将荀子和孟子相比较的时候，认为荀子对孔子的儒家思想是“大醇而小疵”，不如孟子“醇乎醇”。这个评价本来不是贬义，说的是真实情况。孟子对孔子的儒家学说是全面继承，当然是“醇乎醇”。而荀子是在儒学的基础上，吸取百家之长，计对社会实践的需要对孔子的思想有扬有弃，站在维护孔子思想的角度看，当然是“大醇而小疵”。可是韩愈的这句话，到后来竟然成为荀子的罪名。这是后话，以后再说。
汉代和唐代为什么如此推崇荀子？
原因有二。一是汉代的政治需要。汉代继承秦国的制度。支撑这种制度的思想基础，不是别的，是荀子的理论。荀子的思想不仅存在于荀子的书本里，还存在于汉代的政治制度中。司马迁总结汉代的礼乐制度，在《史记》中所写的《礼书》和《乐书》，几乎全部抄的是荀子的《礼论》和《乐论》。这说明，荀子的思想在汉代已经融入国家制度。
第二个原因，是荀子的弟子和再传弟子在汉代的社会生活当中具有很大的影响力。他们有的是掌权的官员，有的是著名的经学家。荀子的亲授弟子张苍，秦朝时为御史，到汉代，先后担任过汉王朝的代相、计相、主计。汉文帝时又任丞相。为汉王朝理政数十年，他也将荀子的治国理论付诸社会实践。荀子的学生浮邱伯，是汉代著名儒士，在长安教授学生，影响也很广。
国家的政治制度吸收了荀子的思想，当权者是荀子的学生，荀子的思想在汉代被推崇，便是很自然的事情。
总之，汉唐一千一百年间，对荀子的评价很高。但是也暗藏着贬责的危机。汉文帝在太学设立专职讲授《孟子》的博士，却没有设立专职讲授《荀子》的博士。这是为什么？其原因恐怕是另有隐情。
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