同音通假，古代文献中不少，如孟卯也称芒卯，司徒也称申徒等等。不过语言学家王力先生说：“所谓假借或古音通假，说穿了就是古人写别字。”①司马迁是一位非常严谨的史学家，将“孙子”与“荀子”的问题如此解析是否轻看史学家了？
第三种解析认为，孙姓来源很多，东汉学者王符的《潜夫论^志氏姓》篇中说：“及孙氏者，或王孙之班也，或诸孙之班也，故有同祖而异姓，有同姓而异祖。”由此可见，“孙”姓大多是诸侯子孙，他们以孙为氏，以后就形成了来源不同的孙姓。
据南朝宋何承天所撰《姓苑》载，公元前十一世纪，周文王的第十七个儿子被封于古郇地，建立姬姓郇国，为伯爵，史称郇伯。其后代子孙遂以国名“郇”为姓，后去邑旁加草头为荀姓。荀姓出于郇国，郇伯的子孙，以孙为氏，也就形成了荀姓的孙氏。
在商周之前，“姓”是用来区分血统的，“氏”用来分别贵贱。出身尊贵的人有氏，出身贫贱的人没有氏。凡有氏的姓祖上都是贵族。到汉代，皇帝刘邦和他的许多开国将领大多出身贫贱。刘邦平民出身，没有贵族地位。淮南王英布出身地位更低，是一个受过黥刑的罪犯。刘邦、英布这些汉代的开国元勋，只有姓，没有氏。
秦朝末年的一场农民大革命，让原来身份低贱的人成为显贵，原来身份显贵的人成为阶下囚。这样，原来区分贵贱的“氏”，自然也就失去了作用。所以到汉代“姓”和“氏”也就混合在一起。有的人有了两个姓，一个是原来的姓，一个是原来的氏，二者可以通用。
司马迁在写《史记》之时，手中有多个孙姓的人需要立传。有齐国的军事家孙武、孙膜，后人尊称他们为孙子。赵国的思想家孙况，后人也尊其为孙子。几个人都称孙子，立传何以区分？时代的变革给了司马迁一个办法。司马迁将思想家“孙子”改写为“荀子”，以表明他写的这个“孙子”是荀氏的孙姓；而在荀子的文章里，仍然保留其孙姓。
这种解析比较有道理，荀子的后代子孙可以作证。
《后汉书》记载，荀子的第十一世孙荀淑有“神君”之称。他有八个儿子，人称“八龙”。六子荀爽为东汉经学家。荀淑长子的儿子荀悦，即荀子的第十三世嫡孙，汉献帝时任黄门侍郎，用编年体改写《汉书》。荀悦的堂兄弟荀或，是曹操的重要谋士。荀子的后代英才辈出，社会地位显赫。一代代沿用荀姓而不用孙姓，表明他们承认荀和孙为同宗，认可司马迁将“孙子”改写为“荀子”。
至此，传主荀子的姓名可以说清楚了：荀子出身于贵族世家，荀氏孙姓，名况，字卿。尊称孙子、孙卿、孙卿子，或荀子、荀卿、荀卿子。
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