普利安哥控制地域广大不假，但那是苗俊暂时没有触动大部分人的利益，脓包很多，只是被苗俊一直呵护着，没有戳爆而已。
经由苗俊的讲述，普利安哥有四海，安南，真蜡贵族，庙众四股势力，其实还应该算上真蜡国，几个脓包相互牵连，刺破一个其他几个也无法存留，牵一发而动全身，当真不好动手。
主要是因为普利安哥不是四海目前的重点，古晋才是四海在南洋的重中之重。
将来会有大批的移民充塞古晋，明民无论在数量，还是财富上占据主导之后，这些破烂问题自然迎刃而解。
这就决定了普利安哥一地暂时四海虽居统治地位，但人数上占据绝对劣势。
若是蛮荒的岛屿也就罢了，诸如大员，檀香岛之流，尚处于半原始时代，根本不存在什么文化对抗的可能，文明体系都由四海一手操办，融合难度相对简单。
可中南半岛自有其文化底蕴，便如真蜡，暹罗都是佛国一统，佛即是国，国即是佛；安南是儒教独霸，只占城信仰斑杂，所以实力最弱。
毫无疑问，这些都是脑袋难剃之徒，放眼后世，泰西诸国所占据之殖民地，最后黯然退出都是因为啥？
无非是人家有自己的文化底蕴，历史传统，脑袋没有剃干净，反抗不停，除非将人杀光，否则根本无法划归为自家的领土。
便如南北美洲，澳洲，原本的土著或人口稀少，或被屠戮而光，最后自然由得泰西移民，由得人家做主。
现如今四海便身在其中，面临同样一种窘境。
但此时真蜡南部正处于实力真空期，好巧不巧被苗俊抓住了这个机会，这特娘的是上天赐给四海的厚礼，自己若是不要迟早会便宜了安南。
思之再三，明生决定从高层开始动手，既然底层的人脑袋难剃，那便直接找其主子说话，即使是名义上的主子。
真蜡国都金边一行在所难免。
临行之前，明生首先在普利安哥成立教派事务司，清查教派从业人员，土地数量，补发度牒，土地凭证等等，后续的僧道都要纳入管控之中，控制神职人员数量。
其次下令苗俊在普利安哥择地筹建一座大型寺院，务必要中南合璧，要比别人的更高，更大，更庄严。
按照明生的打算，此庙将来便是普利安哥周边的佛陀圣地，凡信仰所在，必心向往之，更是宣扬佛法，颁布教令，统筹普利安哥周边数百里教务的场所。
即便花再大的本钱，明生也决不允许四海治下还有游离在外的势力存在。
同时道观，文庙，武庙亦要大力营建，自今日后普利安哥儒祖佛道并举，一潭清水自己不能插足，那便将清水搅浑，方才好火中取栗，打破旧有，重新建立新秩序。
再次将普利安哥民生一分为三。
其一，军兵家眷，大明移民，投靠而来的明人及其后裔为四海公民，权利及责任自是等同淡水，济州等地之民。
其二，由四海解救的农奴，奴隶等，其人最是亲近四海，明生将其归类为自由人，可从军，可务农，可经商，可做工，但无担任公职人员之权，税赋倍之。
成为自由人三年之后，经四海核准，宣誓效忠四海，可转为公民，从此方正式为四海之民。
其三，原有之贵族，平民，安南人，僧众之流，明生将其归类为自治民，暂时先放着他们，且看此次金边效果如何。
“老苗，准备好刀枪，某从金边归来之际，便是动手之时！”
“嘿嘿，放心吧，少帅！”
苗俊攥着老拳言道“早就想收拾这些秃驴了，必不让您失望。”
辞别苗俊，明生率三十余艘单桅快船，桨帆船一路转出西贡河口，进入湄公河，沿河蜿蜒而上，那真蜡国都便在湄公河畔，距离入海口六百余里。
之所以改乘小舟，便是因为有诸多河道尖底的海船无法通行。
沿途风光秀丽，大小村落无尽，但城镇却是仅只四座，人口也不过是千余人模样，可见当下的湄公河三角洲之地是何等的地广人稀。
沿途也并没有发现大型船只，独木舟，小舢板偶尔穿梭其上。
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