第167章 木秀于林(2 / 2)

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王俊这一举看似无谓,却得了曹华和蔺杰两人一致认和好评,两人交了一下神,互点了点

杰先用次性纸给蔺明倒了一水,然又拿过玉华的瓷杯,曹玉华搪瓷杯蓄满了,做完一切才新回到玉华和明杰的边,挨蔺明杰,坐在曹华对面双人沙上。

王俊杰下来之,曹玉并没有门见山自己准让王俊帮自己文章的告诉王杰,而与王俊聊起了常。

玉华的很随意,想到哪到哪,王俊杰家哪里?家里有口人?母都是什么的?在哪里的大学?而且还王俊杰了大学业后的历,以工作以的感受。

王俊一一作

王俊杰业于西师范学,而且学时学是汉语文学教专业,玉华不意道:“小王,然你是西山师范院中文毕业的材生,天,我跟你探一下文问题,语云:秀于林,风必摧。对于句话,是怎么解的?结合你工作实,谈谈对这句的感悟。”

华抛出问题看简单,际上刁的很,答者既有渊博知识,要有分问题、决问题、挖掘问本质的力,还有遣词句、谋布局的力。

然了,抛出这一个刁的问题是有目的,目就是为考察王杰这些面的能,看他底有没帮自己文章的力和水

杰隐隐约已经所觉察,曹县长自己来对不是了同自聊家常,也不是自己吟作赋,古论今,讨论文,一定有目的,之所以自己谈么多,抛出如刁钻的个问题,无非是了考察己。

此,他敢掉以心,思一番之才道:“‘木秀林,风摧之’句话出三国魏李康的《运命论》,原话‘木秀林,风摧之;出于岸,流必湍;行高人,众非之’。李康所的《运论》旨探讨国治乱与人个人处之间关系问。他强‘木秀林,风摧之;出于岸,流必湍;行高人,众非之’,可是志仁人‘之而弗’,目是为了‘遂志而名’。想这话天竟成中国人来已是妒成性证据。个人,使你很秀,但必须学适应环,审时势,不清高自,一意行,我我素;虚怀若,团结事,用己的行,带动家的能性和创性。只这样,才能在会上有席之地。物尽天,适者存。另,在用方面,先,正人言。秀于林,风必摧;堆高岸,流湍之;高于人,众必非。傲才往会成大家攻的对象,成为众之的。道是,口铄金,积毁销。人言畏,有领导者能因不真伪,听偏信,而对傲横加制,或者脆打入‘冷宫’,结果人虽然平了,但才也流了。因,领导应正确待人们傲才的论,一面,对才要常醒、勤打,促改正自存在的题,但那些毫根据的短流长,则要明秋毫,正视听;另一方,要多傲才傲者提供群众接的机会,让他们相互沟中多一理解,相互沟相互理的过程慢慢改恃才傲的不良惯……过这句,也让从中得一个教,那就:不管什么事都要脚实地,步一个印,不好高骛,目空切!”

王俊杰这番话谨有度,绵里藏,无懈击,精绝伦。

曹玉华后,连点头,:“不,分析比较到,而且有自己独到见。”

下来,又提出一个问,让王杰结合在全国地都在的招商资工作一谈国当前为么要搞场经济?市场经有什么点?以目前我市场经还有哪不完善地方?

平时没的时候,王俊杰爱看报,尤其心国际内的政经济发形势,此,这问题更不倒他,他略加考,便合邓小南巡讲精神,入浅出了什么市场经,市场济的特,以及前我国场经济有哪些完善的方,谈这三个题后道:“早在1979邓小平指出:场经济存在于本主义会,只资本主的市场济。这定是不确的。会主义什么不以搞市经济?个不能是资本义。我是计划济为主,也结合场经济,但这是会主义市场经。1985年,小平指:社会义与市经济之不存在本矛盾。1992年春,小平在方谈话进一步出:计多一点是市场一点,是社会义与资主义的质区别。计划经不等于会主义,资本主也有计;市场济不等资本主,社会义也有场。计和市场是经济段。”

王俊杰点新颖,见解独,曹玉听后如春风,加对王杰刮目看起来,虽然只短短的几分钟,王俊杰经充分示了自的能量。自己当导多年,见过的何止千万万,见到这一个年人,还第一次。看来天之大,才处处有,就你有没求贤若的心情,有没有现人才运气,没有识人才的双慧眼。

他感,文章给王俊写绝对有错,相信王杰一定会辜负己的殷期望,是道:“小王,果我没错的话,你现在里一定一个疑,就是为什么你来我里?并你谈了么多话?现在就告诉,我想你帮我一篇文,我给一个星的时间,要求五字。”

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