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当然，徐景行绝不是说诸葛亮是完人，只是说诸葛亮这类人都是有大理想大报复的，是不甘于蝇营狗苟的，这种人在整个历史上都不多见，但每一个都是真正的人杰。
可以不喜欢这样的人，但他们也确实值得每一个普罗大众钦佩。
所以在雕诸葛亮系列的时候，徐景行格外的用心。
除了躬耕南阳、三顾茅庐、舌战群儒、草船借箭、借东风、空城计、七擒孟获、白帝托孤等系列外，他还将诸葛亮的几篇名著全部雕了出来。
其中最为经典的《诫子书》被他雕在一柄用羊脂玉雕刻而成的羽扇上。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？
全文八十六个字，字字珠玑，徐景行雕的格外用心，把每个字当成人生中最后一个字去雕琢，耗时三个半小时才完成，这样的速度对他来说已经是非常非常慢的了。
至于字体，它用的是正楷，一笔一划端正无比，字体结构、笔锋笔势全都严正端庄，宛若诸葛亮这一生。
完成后，他几乎脱力，在椅子上做了好大一会儿才缓过来。
这一点也不夸张，而是真的差点耗尽精力。
没办法，他太喜欢这篇《诫子书》了，在初学书法时就经常描摹，后来也经常用各种字体来书写这篇短文，到现在为止，他的书房里还挂着这样一幅立轴，当然是他亲自书写的，不过那是十年前的作品了，他的水平也就那样，不过是在他父亲的指点下完成的，是他当时最满意的一幅字，特意装裱起来挂在卧室里的。
这么多年，家里很多家具、装饰品都换了，连房子也换了，唯独这一幅字没有换。
这篇文章的文学水平不必多说，在中外整个人类历史中出现过的家训类文学中都是名列前茅的存在，不光文字精炼，这些文字体现出来的思想和观点直到现在依然一点都不落后。而且通篇只说为人，不掺杂一丝一毫的其他因素，这点尤为难得。
更加难得的是这一片《诫子书》完全是诸葛亮本人一生的缩写，文章中的种种，诸葛亮都做到了，或者说，诸葛亮就是那样一个人，完全是以这个为标准而活的。
喜欢教育人的人很多，但能够以身作则的人却不太多，而是说一套做一套的居多。
但诸葛亮以自己的一生诠释了“以身作则”这四个字。
当然，做人和做学问是一回事儿，参政、治军又是另外一回事儿，这一点诸葛亮看的很清楚，所以在诫子书中诸葛亮只说如何修身如何治学，而一点也没有涉及政治、军事等内容，跟其他一些家书完全不同，甚至连“耕读传家”这一类治家类思想都没有涉及，将“以人为本”的思想体现的淋漓尽致。
从这个角度看，诸葛亮完全当得起“不世奇才”这个赞语，看的非常通透，看的也非常长远。
这么一对比，历史上其他一些家训就要第一次层次了，很多家训着重提及的不是其他，反而是传家、治家类内容，也有为人处世一类的内容，甚至有一些专门写勾心斗角甚至参政谋国之类的思想，其中只有少部分提及了个人问题。
所以徐景行一直以为，哪怕诸葛亮没有其他才能，只凭这么一篇“诫子书”也能成为整个华夏历史上最令人钦佩的文学家和思想家之一。
其实很多人都不知道《诫子书》，一部分知道《诫子书》的也是只知其名二部知其文，很少有人专门读过甚至背诵过全文。但是，满世界都是“淡泊明志”“宁静致远”“静以修身俭以养德”一类的书法作品，甚至历史上有很多名人干脆就把《诫子书》中的一部分拿过来当做家训。
说句不客气的话，这片《诫子书》在很大程度上引领了这块土地上的思想风潮，如果搁在春秋战国时期，凭借这么一篇文章，诸葛亮就有资格被称之为“诸葛子”。
徐景行这前半辈子，就是按照《诫子书》来学习和修身的，虽然他的成就和能力距离诸葛亮还非常非常远。
也就能通过这样的方式来表达一下内心的崇拜之情。
好吧，就当他是个追星族，跟现在的粉丝们给爱豆刷榜买广告屏庆生送礼物接机一个性质。
嗯，真没什么区别，也没什么高低之分，就是喜欢的爱豆一个还活着，一个已经死了几千年而已。
当然，给爱豆做的纪念品，质量自然是没的说。
这么说吧，这件羊脂玉雕《诫子书》羽扇是他这半年里创作出来的最有分量的一件作品，从雕工到材质都无可挑剔，最关键的是这件羽扇的本相非常罕见，是《诫子书》全文，是由全文八十七个文字组合起来的。
他感受了一下，这八十七个文字的效果很特殊，能给他一种宁静平和的感受，颇有些心静自然凉的味道，另外还可以在一定程度上提上他的思维速度，更能补充精神方面的损耗，虽然对他来说可有可无，但对普通人而言，就是难得的宝贝了。
这功能，简直跟传说中的一些个法宝没多大区别了，虽然功能没那么直接，但对普通人的帮助还是非常的。
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