因为他们太相信四书五经，太相信二十四史的真章，他们不善于怀疑，也不敢怀疑，他们只会皓首穷经于编纂摘录浩如渊海，汗牛充栋的史册，只会从不知道篡改过多少次的典籍里面抽检做篇，无论是不知道几手的史料，还是史识，他们都是残缺不全的二百五。
他们从不怀疑，所以忘记了修史时候所宗法的起居注，年代表，官修笔记里面的真实历史是否有附会篡改，是否有虚美胡诌。
那些夺门之变，斧声烛影的记载，本来应该值得大书特书。
如果通过历史学家的记叙，他们应该更能描摹出历史的真实，因为他们更加能够接触到真实的史料，所以其文笔情节的动人之处应该远比小说家更加精彩，因为历史的错综复杂远远超过文学家的想象。
再优秀的剧作家和文学家，也不能完全想象摹写出历史中人性的嬗变和残忍。
而这些也应该是历史学家考证史实的重点，否则他们就成了为尊者讳的曲笔儒生。
只可惜，一遇到这种皇家为了争权夺利而手足相残，败坏人伦道德之事，都用文言文的言简意赅给一笔带过，语焉不详。
这不免让人怀疑，文言文的作用大概不过就是方便顾左右而言他的遮掩。
之如作者所言的老皇帝驾崩，新皇帝终于熬出头，恣性其要成为说一不二，天下第一的雄君圣主，所以手舞足蹈，狂喜无度，根本就没有一丝一毫伤感老爹丧命的难过，反而纵欲过度，一命归天。
似这种史实，考诸稗官野史，还有清末之笔记体小说《二十年目睹之怪现状》这种周树人所言近乎夸张鞭笞人性丑恶的巨著，所述多有，其情节之夸张，人性之残忍邪恶应该远过作者所叙述，毕竟作者半生所见到的无非就是魑魅魍魉，蛇虫鼠蚁，如此形容，难道那所谓的纵欲过度而丧命还有什么不可能的么？
无论是那些宣付国史馆的孝子贤孙，烈女节妇之传记，还是忠臣奸贼之列传，其中所存疑者为多。
懒惰的修史者，许多不过拿一家之言，个人之记叙笔记，插叙其所编纂之史册，附会之堂皇巨著，至于前后左右的难以自圆其说，他们才没时间和眼光去检视。
如许敬宗做史官之时，因为与尉迟敬德沾亲带故，又加上尉迟敬德为开国武将之雄者，一向是野蛮粗俗，总是以我乃天子的忠臣功狗，汝等奈我何来对待同僚。
不错，他随高祖太宗从龙，的确功高不凡，只是其滥杀无辜，粗野欺侮同僚之事，以史家之中正，不能无视。
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