第九章 老舅来了(1 / 2)

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佛脚

文易在中发现泉灵穴,对于上众人说还是大于弊,尤其是杨文易一时间现下,是有益害。

杨文易道自己在于宝内,并现这是件空间宝时,利用炼的方法,用神炼术炼化珠,并能简单使宝珠。

此时杨文易挥宝珠些许威,“嗖”的一声,钻入灵中。进其中,股巨大冲力不向上涌,这是条地下脉受地挤压下成的泉

不断深,一些小的通也被拓,宝珠的杨文能清晰感觉到面的灵越加充,因为珠在前时也在收这水的灵气。

这时,突然下一声“隆”声起,只一股更的冲力下方袭,夹带小石块更多的气直冲面。

文易只加大神之力,强宝珠能,才稳定位,避免被水流上地面影响。

这其实杨文易使宝珠下的情有关,流受到下的阻,反而大了反的压力。

随着珠下落水道时,借助神,可以晰的看水道四岩壁上隐藏在石中的脉。

些矿脉蕴生的是神石晶,一稀少不见却具特殊用的宝物。

但对文易来,却是常见不的下品石或玄

界称呼同,形不同,大体上质是一的。

文易手储物袋还有数颗灵石,甚至还一颗少的上品灵石。

如果拿比较,会发现石像是石,有有角;石却是润如玉,呈椭圆状。

两者都能量聚体,都聚巨量能量。

杨文易见之下明白此会被世各国看的原因。

此时洞地面,原先池处,已水满出,将个储水侧洞占,形成处水潭,潭中泉如喷泉,直冲顶,在洞顶不1米处落下来,洞中多的泉水引水道出山洞。大量的气随着流向着屿各处散。

文易知要早点决此事,不然越后面越难以控

此事最的办法是布阵。

虽然界不同,但基础东西和端的东西大多相,反而端的东西差异甚

世界的质都是五行或象组成。五行为木水火,四象地水风。没有个世界是遵从个基础定的。

而越是端,就是大同异,正谓天人一,万归宗。而延伸东西却千差万

杨文易用玄界到的知,借助道地势行布阵,收容灵,反哺屿。

文易需布置的法为水青华阵,是由双性聚灵础阵法。

布置阵很是究。因此阵有单和较两种布方法。

简单的,只要拥水、木种属性物就可置。

度大的,则需要灵石作能源,木灵物为阵法点,还要一件器作为枢镇物调和水之气。

此阵一布置成,则一面还可神石中属性灵转化为、木属气顺着流反哺然,另方面也以将水饱和后余出来灵气吸阵中,润阵中物和神

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