文成公主拼命的揉着眼睛，当她确定眼前出现的不是幻觉之后，她小心翼翼的走到二人跟前，仔细打量一番，猛地哭倒在地。
月儿惊诧中呆呆的问：“这莫非是九天玄女？我们这可是来到了天宫？”
小天看着眼前似乎熟悉的面孔默默的摇摇头。
文成公主眼含热泪哭拜着：“佛祖显灵，遣国师送吉雨救吐番万民。”
“吐番？你是文成公主？”小天吃惊的问。
文成公主一边拜着一边说道：“大唐文成公主李雪雁见过国师，六年前吾皇与国师十里相送文成护我佛入藏，此情此景历历在目，文成断不敢忘。如今国师于危难之际送来吉雨救我万民，文成更是感恩戴德。”
看着眼前满含热泪的文成公主和惊魂未定的月儿，小天脑海里迅速翻滚着。为什么自己没有进入水月洞天，而是穿越到这里遇到文成公主？时间！时间是关键。如果按照文成公主所说已经入藏六年了，那么现在应该是公元647年。自己一下从公元626年跨越了二十一年。是因为这次月儿的突然出现引发的这次穿越还是在这里发生了时空碰撞？难道又有什么影响历史轨迹的事情需要修补？小天急于搞清楚现在的状况。
想到月儿刚刚的奋不顾身，小天忍不住摸着月儿的头发轻叹道：“傻丫头，你怎么这么傻？为什么这么不爱惜自己的性命？”
稍微镇定下来的月儿口语坚定的说：“相公若是去了，月儿焉能独活？”
随后她略带恐惧的问：“相公我们怎会到此，如今又是身处何地？”
小天叹口气没回答，转而扶起文成公主问道：“敢问公主，此地可是大昭寺内？”
文成公主点点头，“正是大昭寺，定是佛祖显灵送国师和夫人前来救我吐番万民，送吉雨破那黑教卷土重来。”
“黑教卷土重来？”小天诧异的问道：“你快于我说说是何情况。”
于是文成公主仔仔细细的把最近发生的事跟小天讲诉了一遍，小天和月儿都听的目瞪口呆。
黑教，小天迅速回想着历史书上的内容。在松赞干布引入佛教之前，吐番一直由发源于象雄古国的古老神教苯教，也称黑教所把持。历代干布都称作是神的化身落地统治。由于黑教神值人员的权利越来越大，严重威胁了干布的权利，到松赞干布这一代，他决心彻底移除黑教的威胁。而权臣、大贵族中不少人抵制佛教，以黑教为尊，往往代表黑教利益，松赞干布于是引入佛教，借此形成集权。
对于象雄古国小天知道这是一个可以媲美中华文明古老的文明，发源于青藏高原。直到21世纪还有它的影响力，而西藏至今在雅鲁藏布江上游还存在一间苯教的神庙，在德国和欧洲甚至都有苯教的分支。在西藏苯教和佛教在现代社会已经融汇在了一起，而今天藏民的习俗和生活方式，有许多也是象雄时代留传下来的。藏民的婚丧嫁娶、藏医，在某种程度上仍沿袭着本教的传统，藏民还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆（本教传统是刻有光明八字真言：“嗡玛这么也萨雷德”的石堆）、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒，都是苯教的遗俗。
松赞干布在佛教广为传播吐番后，最终消灭了象雄古国。苯教也失去了它的主要载体，从此衰败溶入到佛教。虽然后来的历史上被西藏后来的统治者又兴起了几次，但最终还是被更广大博深的佛教所吸收融合，形成了今天的格局。
小天没想到这次偶然的穿越，乾坤竟把自己带入了吐番佛苯之争的关键节点上。看着小天还在发愣，文成公主带着激动的说：“国师与夫人快与我入布达拉宫见我夫君，他知道了一定会很高兴，我们定要隆重的相迎国师。”
小天赶忙制止了文成公主。小天仔细思索过，历史上袁天罡和松赞干布并没有交集，自己千万不能暴露身份被记入历史。
“公主且慢，我一身道袍凭空突现而来，民众定会惊讶万分。黑教法师也会以此大做文章说那邪魔妖道之说，恐与公主不利。而且我身为大唐国师，造访吐番当以国礼排场。如此兴师动众更非我本意，故但请公主万万不可泄漏我二人身份。”
文成公主思索了一阵，“嗯，国师言之有理，那依国师之见。。。”
小天想了想说道：“公主身边可有汉家随从？”
文成公主点了点头，“我身边护卫，女婢皆是随我从大唐而来，只是如此这边岂不是委屈国师？”
小天呵呵笑道：“如此正好，我正不欲抛头露面。”
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