其中以蛇眼火石箭最为恐怖，其女众为古代淤加美一族之末裔，
拥有稀世的好眼力，可轻易射穿远方之物。”
只狼世界里淤加美一族分为两派，一派为源之宫樱龙的眷族，另一派为坠落之谷白蛇神的眷族。
为什么同样的族人会产生两派并且区别这么大？
去往源之宫需点燃源之香，然后乘坐水生村尽头的神轿，被稻草巨人抓起前往源之宫。
樱龙来到苇名这片古老土地养伤，古代淤加美一族她们追寻樱龙而来。
不知因何原因，在追寻樱龙途中她们走散了，分为两批人。
一批淤加美族人成功通过神轿嫁于樱龙，去往源之宫，到达仙乡，成功成为了樱龙眷族。
源之宫淤加美一族指的并非是那些穿着蓝色衣服亦或者红色衣服的宫中贵族，而是那些担任着守卫工作的戴着面具之人。
那么宫中贵族跟淤加美一族又是什么关系？
游走源之宫的水生宅邸，玩家会发现一位蓝衣贵族会被两位穿着卡其色的淤加美一族夹在中间，也就是说，这两位穿着卡其色的淤加美一族守卫着蓝衣宫中贵人。
那么卡其色淤加美一族跟蓝色的宫中贵人地位一目了然，若是以距离樱龙远近来判断的话，那么会得出一个结论，那就是源之宫人们地位如下：卡其色淤加美一族<蓝衣宫中贵人<红衣宫中贵人<紫衣淤加美一族
但这样结论也并非完全正确，水生宅邸它的名字又跟水生村什么关系呢？亦或者说这些宫中贵族跟水生村有什么关系？
倒回头来看，淤加美一族都是女的，有一批成功到达了水生村尽头来到源之宫。而另一批则是没能找到苇名之底的水生村，她们选择在坠落之谷以及苇名之底作为族人的落脚点。
源之宫的淤加美一族信奉樱龙，而被称为“蛇眼一族”的淤加美一族则是信奉白蛇神，为什么又会产生这样的差异呢。
不妨假设，蛇眼一族未能找到去往源之宫的水生村，她们原本信奉拥有真正不死之力的樱龙，但是随着时间流逝，她们还是没找到去往仙乡的方法，于是开始祭拜坠落之谷的白蛇上主，将它作为自己一族的信奉对象。
流记得很清楚，游戏里打完赤鬼还有个武士大将，玩家会来到桥下山谷偶遇一条白蛇神，触发剧情玩家将会控制狼叔上轿捅穿白蛇上主的眼睛，从而脱逃。
这里的轿子与水生村的神轿有着异曲同工之妙，未能到达仙乡的蛇眼一族对樱龙失望，从而转为信仰坠落之谷当地的土地神白蛇神。
源于曾经的期盼，蛇眼一族也希望自己能像去往源之宫的淤加美一族一样得到神婚的仪式，也就是“出嫁”。每到某些特殊节日，蛇眼一族就会有人上轿“出嫁”于白蛇神，完成所谓神婚仪式。w.knshum
可不幸的是，嫁给白蛇可是会死的。
这一点无论在九州还是倭国古代神话故事都有体现，但凡是出嫁于妖怪的女人要么真的沦为妖怪的妻子要么就是被妖怪啃咬干净。
于是，蛇眼一族就有人对这种“出嫁”上轿仪式产生怀疑，久而久之就脱离蛇眼一族。
为什么这么说？玩家遇见第一个蛇眼一族可不是坠落之谷这群人。而是去往苇名国的虎口阶梯前，有名用着大炮的蛇眼一族站在城垣上警惕敌人。
一个可能是巧合，那么遗冢那里瞭望塔多个蛇眼一族又是怎么回事？
她们是对“出嫁”蛇眼一族这种神婚仪式失望透顶，才来投靠苇名的。
因为“出嫁”这种仪式是毫无意义的自我牺牲，也没有真正嫁于白蛇，只是简单给白蛇吞入腹中而已。
流暗杀两名蛇眼一族，跳上悬崖，贴着悬崖边缘向苇名城邑前进，来到一开阔的地方。流瞧见自己正下方还有一名蛇眼一族，徐慢走向她的背后将她刺杀，随后拾取一枚佛珠，紧接着流看到小湖，流知道这下面是什么东西。
若是得到水生呼吸术来到这里，便可以潜水下去来到一个洞窟，这里面就会有个无首等待着玩家。
让流最好奇的是，明明虽为无首，但是却有着头发，细思极恐。
流现在可没心情调戏那无首，神之飞雪太过稀缺了，加上现在也没有水生呼吸术在水下逗留不了多久。
流快速走回原来的社下山谷的鬼佛处，向坠落之谷的深处走去......
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