刘协继续说道：“凡出征的西凉军家眷，皆可手书一封；若有不识文字者，珺儿可邀请诸妃代书，切不可有遗漏。所有书信，珺儿可转交给朕，朕再交于尚书令，命其务必安全送达军士手中。
而五斗米教，事涉朝政，具体事宜，朕自会与朝臣商议，再答复袁府君，不宜于家宴时议论。
至于宫女，不可劳其力，又伤其怀。毕竟，宫中事务，多由宫女们打点。昔日，朕欲遣宫女出宫，然袁氏诛杀奸宦之事，令其心生恐惧，担忧兵匪之乱，不敢出宫。
今日，司隶部除个别郡县，已然太平。若是有宫女愿意离宫返家，朕自准许。若宫女愿许配人家，亦可自宫中宿卫、亲军中选择良配。
此事既由狐儿提出，就由狐儿负责统筹，登记自愿返家和嫁人的宫女数量。尤其是返家之人，载明住址，由地方官府勘合，查验家人现状。诸位爱妃皆需助力狐儿，圆满完成此事。
先帝妃子，凡无子女者，皆可申请返家。不愿返家者，自有宫中荣养，必不令其饥馁。昔日邓皇后于增喜观放归宫女，今日朕亦效仿邓后，于增喜观核实离宫的妃子和宫女。”
《后汉书》载，（邓后）又诏诸园贵人，其宫人有宗室同族若赢老不任使者，令园监实核上名，自御北宫增喜观阅问之，恣其去留，即日免遣者五六百人。
大意就是：汉和帝死后，太后邓绥亲自在北宫增喜观查阅是否有体弱年老、不堪使用的宫女，放出宫去与家人团聚，遣出宫女五六百人。
邓绥清理的重点是赢老不任使者，也即是将体弱年老、不堪使用的宫女，遣出皇宫，实则是甩包袱的行为，却已是恩典。
原本，刘协只想放归宫女，凡是先帝的妃子以及先帝宠幸过的宫女全部荣养宫中。可这几个月，他受够了钱财短缺之苦，实在是不想再替先帝偿债，遂决定，无子女的妃子，亦可放归。
也即是，刘协突破旧例，不仅放出年老不能任事的宫女，还放归那些年轻的宫女以及无子女的妃子。
这其中的道德风险非常高。若是先帝的妃子们出宫后婚配，是否违反纲常？
若是无人检举，他自可睁一只眼闭一只眼，反正是眼不见心不烦。
若是有人检举，且事情被闹得沸沸扬扬，以至于他必须表态。他又该如何?
是要降罪于妃子的家族，以及所嫁的家族么？还是宽宏大量，祝福他们？
最重要的是，士人会如何评价刘协？
刘协的所作所为，算不算助力父亲刘宏戴绿帽子。
可是，在刘协看来，把一个年轻女子的青春和生活禁锢在宫中，孤独终老，实在是过于残忍。
革除这一弊病，就从父皇刘宏开始，这亦算是为自己和未来的子女积德吧！
遣散先皇妃以及宫女，自有伏寿统筹诸位妃子一同处理。至于有意婚配者，则由刘协亲自出面，邀请卫尉和秦军将领，帮助麾下将士张罗。
未来，他还会扩大宫女们选择的范围，无论是工匠技师还是官吏，皆可进行双选，也算是为那些在宫中操劳的女子寻觅个良家吧。
这样的话，对于刘协的道德要求就会很高。至少，他不能像先皇刘宏那样，对宫女们胡作非为，否则，他就不是为宫女觅良家，而是害风评了。
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