罗马时代的吟游诗人地位还算不差，他们甚至常出现女主人床上，谈笑风生……但到了黑暗时代，各种经济科技畏缩停滞，这职业几近断绝。
优美的诗歌无法填满肚子，面包才行。
到了法克兰克帝国建立，第一次十字军东征及两大骑士团建立后，城市开始兴起，光明教世界逐渐恢复元气，这类职业又开始出现。
但如今，除了在贵族宫廷的吟游诗人地位算高外，一般地方卖艺的吟游诗人除了收入，地位等同农民。
眼前这位诗人并不认几个字，但他肚子收集不少民俗英雄传说，也不怯场，足够胜任。
诗人拉着提琴，简单唱了一段英伦地区的民族诗歌“贝奥武夫”。
这是非常出名的英雄传说故事，不过没得到太多喝彩，酒客们明显更喜欢亚瑟王与他的“圆桌骑士团”，或者亚瑟王妻子与骑士兰诗洛特给亚瑟王“戴绿帽”的故事。
“讲讲其他的。”
“就说石中剑吧。”
有人吹哨鼓掌叫好。
“石中剑”是北境盛行(由其在英格兰)数百年的传说。
战无不胜的亚瑟王发现妻子给自己添帽……当然是选择……追杀她!
妻子另一层身份为现今北法诺曼底地区一位王女，她逃回故乡，使亚瑟发兵南下。
一番激战，得胜拿回尊严之后，亚瑟再以王者风范原谅她，此举受时人称赞。
此事开创被戴绿帽后，贵族处理表现之最高风范，武力击败你的敌人，让其跪伏，让不贞洁的妻子，跪在脚下求取原谅，最后这两人一起痛哭流涕，说他们对不起你。
王者风范，不外如是!
但“原谅之仗”打完后，国都却被另一位年轻圆桌武士莫德雷(亚瑟私生子)背叛占据。
亚瑟火速回军，兵疲马乏，王者风范不能化作军事实力。
这一仗亚瑟输了，被围杀后，逃至一处深湖附近。
王者不愿受辱被捕，选择跳入湖心，连同身上那把从教堂墓园石块中拔出的“石中剑”，一起长眠。
人们总喜欢英雄，尤其是悲剧收场者，即便莫德雷是位“明君”，用比亚瑟时代更为宽松的法律和更轻的税负统治英格兰，但依然有不少人称他“弑君者”。
“亚瑟虽死，但精神不灭，将会有一位正统王子，手持石中剑归来，他会斩下弑君者头颅，一统不列颠……”
这个石中剑传说，使得莫德雷终其一生，战战兢兢，不敢荒废国务，让英格兰进入黄金时期。
他死后的继任者，依然英明，但人们从不缅怀他及他的继任。
石中剑也是跟七星剑齐名的宝剑，布兰也通晓这传说。
上一次这酒馆诗人唱贝奥武夫，曾得到一位骑士老爷的赞赏，说这才是真正英雄故事。
诗人看着眼下有几位服饰不差的贵人，才想着再用此歌谣讨点铜板，可没想这次反应不同。
这群贵人身上所别的家族纹章，一口纯正带儿化音的希腊语(希腊语与拉丁语为帝国两大官语)，若有博学者便能清楚知道，表其来自“拜占庭”，属于某位贵族军镇麾下。
维京之乱时，头戴牛角的维京人除了北欧沿海抢的过瘾，还乘船沿路南下，伊比利亚半岛，甚至连小亚细亚海域都受过侵害。
当时有许多地中海小岛还是拜占庭属岛，被海盗洗劫，前后至少三百位拜占庭女性被维京人夺走，维京的贵族更发信给君士坦丁堡，此为“友好通婚”。
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