第三二八章 家国天下(1 / 2)

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林杨虽然看去像是座北方通的农,村里大都务为生,没有什出奇之

自从八年代村恢复了氏祭祖式之后,林华生着老迈身体走闯北,肆联系落在祖各地的氏族人,使得年都有几百人林杨村加祭祖动。

些能参祭祖活的林氏人们自不是泛之辈,部分都有权有的富贵家,甚还有来海外的商巨富。

这些商巨富权势、富、地都不缺,可对于落归根执念却比坚固,他们渴能找到己出身根源,渴盼着宗对他的认同。

而这,就是中人对于宗的信

西人经常魔化中人,说国人都无神论,没有仰。

西方人认知中,没有信是非常怕的,该都是烧死的端,因大部分西方人都常敌视国。

而西方并不了中国人,中国人信神不命,就古代高在上的子皇帝,中国人不相信,他们只信自己,坚信人胜天。

中西方相径庭神话故完美的明了这点,西的神话事里,到天灾、困难时,总会以种“逃”的思来回应。而在中神话里,我们遇困难,一想到就是怎去解决。

比如样是远神话中大洪水,西方人解决办是造出亚方舟跑,而国人呢?大禹带人民治

人发现上有10个太阳,太热了,后羿就掉9个;中国人现门前座山,门很不便,愚就带领人把山出一条来;天了个窟窿,女娲用五彩把它补。诸如类的中神话大说的都一种“定胜天”的思维。

我们祖先钻取火、颉造字、神农尝草。反,我们要什么,就自己创造,到什么难,就己去克

西神话中,最后都借助神力量,中国神大多都人去完的。所在西方神仙体中,神天生的,而且还以祖传去的。是中国神仙,是人做了伟大迹由百祭祀而华为神

代社会,宗教在西方为什流行?为在他的思想,就从不相信的能力,所谓的仰寄托是给自的无能一个虚缥缈的口而已。

再看们中国几千年信什么?我们信的就是己的祖宗族。

那些在外入了的华人,其实已不能称中国人,真正中国人从来不于信教,他们奉的就自己的先。

于林杨的村民说,每的祭祖动都是们一年中最重的日子,而对于些不远里前来加祭祖动的林族人来,祭祖式同样一项意无比重的活动。

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