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果然，五洲大世界的地府权柄中，应该是有上古蛮荒时代轮回道纹的影子。
从青禾道人讲述的时候，唐儒便有所察觉，五洲大世界的轮回体系在神道的大框架下，几乎是趋近完美的！而若是没有蛮荒时代的轮回道纹，唐儒绝不相信就靠他们自己能够打造建设出如此完善的轮回体系。
不单单是体系的完善，更重要的是独立在元界轮回之外，相当于画了一个特区出来。
整个元界的轮回体系，都在三圣五帝掌权之后一一确立，也是他们掌控元界大道本源的权柄之一。
五洲大世界的天宫、地府明显是自成体系，天宫阳神还好，哪怕独立于外，发展壮大，也不会触及到三圣五帝的核心利益，但地府轮回可不一样，关系到了仙神转世重修，真灵重塑，兵解转修等等，这些都与大势力的利益紧紧关联。
可以说，掌控了元界的轮回地府体系，才是三圣五帝统治整个元界的基石！
话说回来，五洲大世界能够独立在外，创造出完善的轮回体系，内核肯定与元界的轮回存在联系，不难推测出二者都源自蛮荒时代的上古地府轮回。
如今，在接近地府阴神时，自身掌控的一部分轮回权柄有所触动，也证明了他的猜测是正确的。
不过唐儒也只是远远地暗中观察，并未乘机凑上去套近乎，而是安心等待时机即可。
没过多久，当黄天宗天仙级别的真神降临时，也昭示着这次散修论道大会，正式拉开序幕！
大会前三天，重点在于传道解惑，散修彼此之间交流修为道行，也有黄天宗、鬼门关的仙神亲自**。
三天之后，天宫与地府打造了一些试炼场所，提供给散修们使用，若是通过了试炼，便能获得丰厚的资源奖励。
这场论道大会，主要的目的，还是为了给天宫、地府挑选合适的散修，所以试炼也不仅仅关系到能否拿到奖励，更关系到散修们以后的前程！
很多散修都把注意力放到三天后的试炼上，对同道论法倒是不太关心，不过唐儒却反其道而行之，这三天时间里，倒也有了不少收获。
散修们资源匮乏，但同时人生经历也要比一些大派宗门出身的仙神丰富得多，虽然在眼界上，未必有有那些大派出身的仙神宽广，但他们的经验之谈，也是很有价值的。
不论别人如何，反正唐儒这几天的论道，是有所收获的。
三天时间转瞬过去，结果天宫、地府传出消息，他们打造的试炼场尚未完成，还需要再等待一段时间，这消息传出，立刻引起了散修们议论纷纷，担心这次会不会被戏耍了。
而唐儒在与青禾道人接触之后，才知晓他们遇到麻烦了。
如唐儒所预料的那般，白莲教果然是坐不住，他们在入侵五洲大世界的争斗中，已经慢慢占据了优势，眼下虽然在休整，但也不会坐看天宫、地府雇佣散修，重新积攒力量。
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