第四章(1 / 2)

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为我辈也!

晋士人自由思的向往

竹林七中的嵇和阮籍是中国化史上流的人,但是们各自不同的性。

延之把康比作,“龙谁能驯”。的确,嵇康在史上的象就像一条无可以驯的龙,昂然地持着自独立的志、高的人格,而决不虚伪、忍的司氏做半妥协。一次,马氏的牙钟会着一群,一个衣着华,乘着轩驷马嵇康家看他,好碰到跟好朋向秀在前打铁。嵇康竟屑于抬头来跟会打个呼。等半个小,钟会得实在趣,起离开,个时候康才冷地说了句:“所闻而,何所而去?”意思是,我知道是奉了子的命这里察的,你听到些么流言语跑来?你又到了什去向你主子报呢?钟气得要,回答:“闻闻而来,见所见去。”思是,听到了听到的西来的,我看见我看见东西离的。嵇问得犀,钟会得阴险,两个人是高手,高来高,针锋对。钟从此便死了嵇,对嵇的鄙视耿于怀。后来嵇因吕安事情被入狱,会向司氏进的言“今诛康,以清洁道”,使司马最终下心杀嵇的一个量级砝

事如果生在阮的头上,情形大会相当同。阮虽然跟康一样恨司马,痛恨马氏的牙,但如果钟带一群来看他,他至少会站起跟钟会意寒暄会儿的。这当然是一种测,不并非没根据。籍和嵇内心想一致,性格气不同,籍他对马氏如康一样厌恶,他没有康那样烈,缺正面针相对的气。有次,他览广武,广武是汉之争古战场,他长叹声,发了引起世无数共鸣的慨:“无英雄,使竖子名!”话含义深,也模棱两。他说“时”以解释“当时”,也可解释为“现时”。如果是“当时”,就是感楚汉之的时候有真正英雄,然让一小混混邦成了,当了帝;如是“现”,就感叹此没有像邦、项乃至萧、张良、韩信这的英雄,结果竟让司马这样的蛋成了,当了帝。这是阮籍,愤世嫉,指桑槐,厌当时的实,却敢以一十分含的方式表达自的不满悲愤。

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