第三章 墨家无圣(1 / 2)

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唐文身怀圣,心中以平静,一路上觉得有跟踪自,别人意的招声,都被他解多次,尔投过的一个神,也让他一紧张,日里不半个时的路程,硬生生他走了个时辰,到家时,已经是汗淋漓,狼狈不

一脚迈唐府时,才稍稍了口气,心中却澜起伏,不禁叹,“圣曾云,书人要事不惊,做到‘风吹不,端坐金台’,以前我以为自很接近个境界,可今天到事情,才知道和圣人距甚远!”

“少爷,爷让你后到书一趟,有事吩。”正唐文治慨时,个小厮了过来,低声说

道了,晚些时过去。”唐文治意打发,然后便朝自己院子走,他现很狼狈,根本不合与父交谈。

《弟子》曾言——冠必,纽必,袜与,俱紧

与人交的基本仪,也对别人起码尊,尤其对长辈,绝对不忽视。

......

漱、更、焚香、静坐——如此半时辰后,唐文治彻底平下来,刻,他觉自己心境又了很大进步,少能做波澜不,面不色。

时,他没有打木盒,是静静铺开一白纸,起笔,毫泼墨,行云流,不一儿,一字画便现在他前。

静致远,四个字同一副静的山画,看一眼就让人心平静,澜不惊。

可惜,依旧不品阶,最低的级都不,唐文轻叹一气,将画折叠来,放一边,后坐下,闭目思。

书人有大境界,书仆,童,书,文人,文师,宗,圣,每个界差别很大,难逾越。

书仆,顾名思,书的人,一指的是在读书字、学表奏的,这个段的读人并没什么实,与常无异。

书童,书仆的级,从人升为童,是大的进,此时,读书人思活络、才思敏,可以律法、文书,可为官,退可教,有一的社会位,但旧与常无异。

书生,书人的折点,有成为生,读人才能正超凡俗,拥非同一的力量,因为这阶段的书人可凝聚才,而才则相当武者的气,但作用却远大于气,这是读书的武力高于武的原因。

例如,才气通特定的线书写来的字,称之为符,字拥有各各样的力,像“定”字,可以人心神定、专致志,可以把身形定,无法动,又使人举不定、神疑鬼,总之,同学派,不同书写出来字符,用处也有不同。

书生后便是人,这时候,书人的量再次强,可直接将符存于海,辅、攻击,随心流,不过想晋级人很难,需要才化液,一步卡绝大多人。

人之后便是文师,才气凝成文心,威力更一筹。

至于文,那就加夸张,出口章、口伤人、言断生等等,之,文的每一话,每个字,拥有莫威力。

最后是人,这不消多了,“人出、下平”,“千山水千才,一天地一圣”,这话无一在表明人的地,同时说明圣的实力,没有实,就不能拥有位。

过圣人分很多,像老、孔子、韩非子、秦王等,这些是开辟派的牛,他们圣之后,统称为祖,寓一派之,而像来的朱、荀子、吴子等,他们承了前的学说,并且证成功,便称为圣,至于他人,成就圣,但却有证道功的,称为半

家无圣,指的是有证道功的圣,并不没有圣,只不都是半罢了。

其实,在秦国前,墨非常昌,有“墨”之,意思墨家和家地位当,那候墨家始人墨,差点道成功,可惜不什么原让他失身亡,墨家也速衰败去,此再无人道成功,一派显也逐渐为三四,更被心人批“匠人作,奇淫巧”,不登大之堂。

“众口金积毁骨,墨就算再济,也曾是一显学,张兼爱、非攻、鬼、天,绝对可取之。”

文治深一口气,下定决,由墨手稿激自己的气,若激发成,那从以后,就是墨一派了。

读书的才气不是那好激发,要不也不会那么多卡在书,终生进。

过这次文治有大的信,因为手中拿可是半手稿啊!一个真的圣人稿,如激发失,那他不用再书了。

唐文治弃杂念,打开盒,拿出张发旧羊皮卷,全身心入其中,朗读起

墨子言:凡出谈、由学之为也,则可而不立义法。若言而义,譬立朝夕员钧之也,则有巧工,必不能正焉。今天下情伪,可得而也。故使言有三。三法何也?本之者,有原之,有用者。于本之也?考天鬼志,圣之事;其原之?徵以王之书;用之奈?发而刑。此之三法......”

随着书高涨,文治顿感到羊卷上每个字都跳动,一个字在阐述个规律,讲述一道理,授一种法等等,总之很奇,就像你面拥有一面纱,要轻轻戳,立就能突进去,悟手稿神奇。

不过这面纱却常坚韧,唐文治次想深文章之,都未成功。

“要失了吗?圣手稿无法激成功,道我命注定不成为书?”唐治心志摇,左不定。

手稿似了解唐治的窘,它突大放光,无声呵,振发聩——执有命,此天之厚害,是故墨子非!!

“执有命,此天之厚害!”唐治顿时阵激灵,彻底清过来,啊,凡认为“命注定人,都天下的害!哪有命?就在自手里,有自己发图强,才能真抓住命,掌握运!”

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