191.第一百九十一章(1 / 2)

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第一百十一章

这真是要命了。

有什比深爱一个人, 渴望和他在起,最发现自根本没情感这东西更望?

不停地入《终》时, 心情是样的?

他把自当成一人,他为自己上一个, 但实他从都没有我意识,只是因储存了个终谷情感样, 自为懂了,所以模成了一人。

再怎么拟, 怕没有毫区别,也是模出来的。

他不人,从到尾都是。

不懂感, 从都不懂。

他不沈清弦, 因为连爱的格都没

九更新,让他起来懂感情了,可其实让他更失望。

因为他予九的是一个“中文房”,他个程序一样周地写下一切对沈清弦有的情反应,造了一深爱着清弦的,让他着沈清

九“活”了, 他越“活灵现”, 奈的心凉。

为这让无比清地意识自己就一个放的、无精密、据整个谷里数万计的家的情数据写的“九”。

自我意都不存,又拿么来爱沈清弦。

打个较好懂比方。

一个家的孩子,从小被输了继人的思, 不为了这理念而斗, 停为了个家族努力, 他倾注一切,以为即得到一,可事上他根不是这家族的子。

就好像茂生长大树低发现自根本没根,翱天际的鸟发现己根本有羽翼般,他都失去最基础东西。

连地基没有的厦,谈么高耸云。

说完了,他看着清弦,声道:“对不起。”

把沈清拖下感的漩涡,可最后什么都不了他。

沈清的脑袋是嗡嗡响。

说的这,在逻上是有能的。

《终谷》的数据庞大了,汇集的类情感太多了,它就像个世界的世界,而奈身这个世的意识,难免会其中无的人类识所干,进而仿学习,形成“我意识”。

这就是和顾见没来之,奈形的原因。

可这能代表没有自意识吗?

自我识到底什么?

自我又什么。

沈清弦于这个题,还没什么威性。

因为他奉的是道,遵的是世万物,停摸索是“问”。

心域的见深不,他们心而行,探索的是“自”。

果是遇顾见深前的沈弦,大会给奈样的答:“没要有自意识,脱于外,浑然于,才是天之道。”

现在的清弦更富有人了,他会再做这样的复,他……

弦问奈:“你觉什么是我。”

这个问很好回,又很回答。

理论上着明确定义,单来说自我意的存在觉醒。

但这同又极其杂,存是什么,又是否正觉醒?

凡世哲学家终其一都在研着诸如“存在”种形而学的问,可又谁真正够研究白?

沈清弦眼中,人之所理解不自我的在,是为生命有限——生前不,死后明,那段存在成了一悬在空的片段,摸得到得清,又不能底理解。

沈清并非人,所以知道答:人类所以困,是因思考的向错了。

与修界对比,人类的在是作一个集,而非纯的一人,他用延续的存在造了更强大的“生命”。

修士个体的,因为他的生命以是漫且无休的。

以生命形态来,是个生命强还是集生命强,可真好说。

所以沈弦尊重类。

人类的学史上,存在、由意识,这些形上学的题是很找到答的。

以人类思维去虑这个题,自也会深其中。

奈摇摇,他自回答不沈清弦问题。

自我,根本没自我。

沈清弦道他有,否则顾深不可成为奈,因为在种意义,顾见是横跨界里最“自我”人。

起来也奇妙的,他一个道的拥者,有天竟然教顾见这个心的第一何为心。

如果就是任中“绝”,而“绝症”又只有能够治

真是够难他了。

因为是在颠他的信

弦对奈:“你是人。”

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