“没事的，向羽，之前是因为这个世界容不下灵魂的存在，而现在世界有了灵魂了。”
卓群说这话就把手上的小球给捏爆了，然后云雾状足球大小的光球就出现在了众人的面前，然后这个光球在空中停顿了一下，就向着地面直接砸下去了的，到了地面是直接的陷了进去。
“这是怎么回事不是应该凭空消失的么”
向羽看着融入地面的灵魂问道。
“以前是会凭空消失，但是现在不会了，他们会融入大地。”
卓群看着地面说道，他也试过拦截这些灵魂但是根本就接触不到，视之有形，触之无物，这就是灵魂，不过比以前好多了，以前就玩意一出现就是直接的消失了，当初进行实验的时候都不知道消失了多少这玩意了。
“你们拿出来的是营魄，这一箱子全是营魄，人真的有营魄这不是都是先贤们信口胡说的么”
始皇帝看着那些小球说道，营魄就是魂魄。
在老子的道德经里有这么一句话，载营魄抱一，能无离乎
这个营魄就是我们说的魂魄，这个词的由来就要从黄帝内经的素问篇开始讲起了，素问中有一段黄帝和岐伯的问答，解释了营在人体上的作用。
岐伯是上古时期著名的医学家，道家名人，精于医术脉理，后世尊称为华夏中医始祖，医家的医圣，岐黄之术中的岐就是再说岐伯了。
黄帝问人体的精气受自何处阴阳之气是怎样交会的什么气叫营什么气叫卫营是怎样生成的卫是怎样和营相会的
岐伯答人体精气来源于饮食，饮食入胃，经过消化，再经脾吸收其精微之气，然后向上传注到肺，从而五脏六腑都能得到精微之气的供养。这些精气中，精粹的部分叫营，剽悍的部分叫卫，营气运行于经脉之内，卫气运行于经脉之外，川流不息。
这段素问的对话就算是营魄的由来了，不过没有提及营魄，也没有解释什么是营魄。
到了汉朝汉文帝时期，当时的隐士道家的名人河上公认为，营魄，魂魄也，这是第一个正式吧营魄称为魂魄的人。
之后历代以来的传统观点同河上公大致相同，没有特别另类的说法。
这个就算是最早的一些魂魄之说的解答了。
而现在始皇帝说的营魄就可以看成是魂魄。
别看始皇帝之前说什么都是先贤信口胡说，但是他是信的，而且在这个时期，不光他信，大家都是信这件事的，因为他们都想着死后依旧能过上生前的生活。
所以从先秦到两汉，大家都是事死如事生的，陪葬不可谓不要厚重。
就是因为因为那些陪葬都是被认为死后，要带到另一个世界使用的东西。
所以都是死者最常用的东西，而且还要有人殉葬来作陪，甚至不少的大臣都已能被主君选为殉葬者而高兴不已，在他们看来这样即便是到了另一个世界，也是可以陪伴自己的主君的。
可是现在始皇帝看到了不是他们想象中的和人一般大小的魂魄，而是一个球一样的魂魄，还会自己进入地下，这让他觉得自己好像就不该建这么大的陵寝，还想这东西在这摆着除了告诉所有人这里有宝物，可以来挖以外，就没有什么用了。
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