程金奎准备回归组织怀抱，而贺恩准备研究自己的能力。
在查阅了《山海经》资料之后。
他可以肯定，死在自己刀下的那只人首兽身的怪物，就是传说中的上古魔神——奢比尸。
而其是怎样在这里复生的，实在是贺恩无法猜到的，但是想想之前，田敬忠在冶父山上遇到的朱厌，似乎山海经中记载的魔神复生，也不是不可理解的事情了……
奢比尸临死前那一段晦涩不明、断断续续的语言，也让贺恩很是疑惑。
在当时战斗的最后关头，自己身上的骨甲，在玉佩的改造下，化作一幅狰狞的黑红战甲。
通过碎片化的信息，贺恩可以肯定，当时自己身上散发出的气息，奢比尸一定是认识且熟悉的。
这就说明，手腕上的玉佩很有可能，是与奢比尸同一时代的产物，也许玉佩的原主人，是奢比尸所敬畏的存在。
亦或者，这枚玉佩本身就是上古时期，某位传说中大能的意志所化.....
依照着这样的思路，贺恩在《山海经》中几经查阅，找出了两名自己所怀疑的上古异兽，或者说是上古神祇。
《山海经·大荒东经》
应龙
吾人已知乃黄帝神龙，曾以‘杀蚩尤与夸父’立大功者，今乃助禹治水，亦当为黄帝之任命也。
......
《山海经》
烛龙
钟山之神，名曰烛阴。
视为昼，冥为夜，吹为冬，呼为夏。
不饮不食不息，息为风。
身长千里，在无启之东。
其为物，人面，蛇神，赤色，居钟山下。
.....
贺恩盘腿坐在床上，看着灾难爆发前找来的两本《山海经》，晦涩难懂的语句，让他头大不已。
从其中整理出来，和自己腕上的玉佩有可能关联的龙形上古神祇，就这么两位。
一位应龙，传说为曾经在黄帝与蚩尤的涿鹿之战中，帮助轩辕黄帝，斩杀蚩尤于凶黎之谷，又斩杀巨人夸父。
后来又帮助大禹治水，在淮水镇压水猿无支祁，并以龙尾划地成河，以引导洪水入海。
因此被尊为掌管雨水的神祇.....
但是在贺恩看来，应龙这位大神，在记载之中生有双翼，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，尾巴尖长，四肢强壮。
这和自己手腕上的玉佩，特征明显不符。
.......
而传说中的烛龙——烛九阴。
则是身长千里，浑身长满赤色的鳞片，在《楚辞》中更是有‘天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中也。’这样的说法。
又因为烛龙的眼睛连接着九幽地狱，看管黄泉，所有又有烛九阴之称。
这和贺恩得到‘恶鬼缠身’时所进入的那片深渊世界，仿若不谋而合。
再加上在《山海经》的记载中，烛龙居于钟山之南。
而贺恩的这枚玉佩，就是在金陵的钟山得到，虽说记载中的钟山，是传说中的仙山。
但是其中到底是不是巧合，又有谁能说得准呢？
....
因此，贺恩基本确定，自己手上的这个龙纹玉佩，必然与传说中的那上古神祇！
烛龙！有着莫大的联系。
而对于前两次……
先是玉佩吞噬了闻渊所收藏，疑似是金乌玉佩的精魄，让那金乌玉佩瞬间失去了灵性，化为一枚暗淡的凡玉。
不久后就帮助自己突破至下一境界。
而在超市中，在自己身处强弩之末时，又帮助自己完成了铠甲的进化。
应该就是对奢比尸的精魄觊觎已久，所以在帮助自己顺利斩杀奢比尸之后，迫不及待的吞噬了其精魄。
.....
贺恩起身下床。
胜邪出现在掌中，依旧是60公分长短。
贺恩端详着胜邪刀身上的黑红色刀鞘，将刀微微拔出，露出的一节刀身闪烁着寒光，比之前的锋锐刺骨，多了几分妖异和血腥。
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