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李德裕这次没有采用强硬手段，而是用了个怀柔的策略，先给这些隐户的产生找一个合理的借口，给这些知法犯法的人一个台阶下。
事实上，对于李德裕抛出来的橄榄枝，王起等人也不是不能接受。毕竟对于这个老生常谈的问题，他们也不可能一点都不让步。只有他们退一步，才能有借口继续搪塞下去。
只是这个时候接受，让这些人多少有些难堪，毕竟外面那些耆老是他们找来帮忙的人，这个时候坑人家，确实有些于心不忍。
正在王起等人沉思的时候，一向脑回路清奇的司徒令，忽然把矛盾引向了另一边。
“臣启圣上，其实事情并不需要这么麻烦。关中人口繁茂，就算徭役几十万，迁徙几十万，劳动力的缺口也不会太大。只要勒令僧尼还俗，让这些不事生产的人也变成劳动力，所有问题自然迎刃而解。”
当两方争论不休的时候，最好的方法不是让两方都闭嘴，而是把矛盾转移到第三方身上。这样两方就都有了共同话题，不仅不会互相怨怼，还会联起手来怼第三方，气氛也就瞬间和谐了。
司徒令话音刚落，薛元赏就站出来附和：“启奏圣上，僧尼的问题还远不只如此。寺院建的比皇宫还要大，用铜铁浇筑的佛像足够武装一只义勇军。占有的田地，甚至比皇庄还多。而且据臣所知，这些僧尼还放贷与朝廷争利。”
对抗是常态的两方，难得找到个共同话题，这些人展现出前所未有的踊跃。
“臣启圣上，京兆尹所言未必全面，据臣所知，这些僧尼利用信徒的虔诚，广收香火钱。百姓本就困苦不堪，因为那虚无缥缈的来世，又增添不少香火的负担，自然是雪上加霜。”
“臣启圣上，佛教，景教，摩尼教等诸多宗教互相撕咬倾轧，信徒之间自然也矛盾重重，已经严重干扰百姓的休养。”
“臣启圣上，寺院多有藏污纳垢之嫌，不法之徒多把寺院当成避难所。”
“臣启圣上……”
大家你一言，我一语，没一会儿就把僧侣们给定性成了祸国殃民，贪财无度，贪恋享受，妖言惑众的害虫。
对于唐武宗来说，这个建议绝不是不可以接受。首先，他对于求仙问道有谜一般的执着，自然就是个虔诚的道教信徒。其次，对于僧尼不纳税，田产奴婢过多的行为，他自然也看不过去。最后，佛教那些比皇宫还要恢宏的建筑，让他看的实在是不舒服。再加上这些人不断揭露的黑幕，让他对于除了道教以外的任何宗教都产生了强烈的恨意。
当然皇帝还没有被恨意冲昏头脑，大事的决断上，他还是习惯询问一下李德裕的意思。
“文绕，此事你怎么看？”
事实上，李德裕对于佛教也不感冒，而且他看到的比唐武宗更多。作为熟读经史的人，他清晰的记得宗教对皇权的危害。无论是五斗米教还是黄巾军，还是南朝的佛教，对于国家的破坏都比门阀更大。也正是因为这样，在相爷的眼中，信徒的虔诚与狂热是对皇权的挑衅。
而且对于他这个缺钱成常态的宰相来说，那些神像和田产，奴婢，确实都是朝廷的钱，实实在在的钱。
当然还有更重要的一点，如果就这么稀里糊涂的让门阀世家交出一些隐户，那么以后再想彻底清查，肯定难上加难。既然问题可以用其它方式解决，他也当然不愿意用妥协的方式。
略微组织一下语言，李德裕就回道：“臣以为，此事虽大有可为，但却不能一棒子都打死。朝廷可以彻查寺院的财富，可以限制佛教的发展，但是却不能彻底毁灭佛教，还是要给信众留下一点寄托。”
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